Question 1

Dạ thưa thầy, gần đây ba con la mẹ đập tô đập chén mà con thương mẹ lắm nên con đã sân lại với ba, nhưng mẹ con khổ từ lúc có chồng đến bây giờ. Vì thương mẹ quá mà con sân với ba. Trong lúc con đang bắt đầu học và tìm hiểu Đạo Phật và cũng như ăn chay trường và tập ngồi thiền, an trú, trân quý những phút giây hiện tại trong ngày, từ khi xảy ra việc như con bạch trên đầu óc con rối, cứ suy nghĩ nhiều vấn đề không tập trung, vừa bứt rứt vừa thương mẹ, mà chuyện cũng đã xảy ra rồi. Thưa thầy cho con lời khuyên.

Con nên nghe pháp thoại và thường rõ biết mình trong mọi sinh hoạt hàng ngày thôi, không nên cố an trú gì cả sẽ tốt hơn.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Accepted Answer

Con nên nghe pháp thoại và thường rõ biết mình trong mọi sinh hoạt hàng ngày thôi, không nên cố an trú gì cả sẽ tốt hơn.

Question 2

Thưa thầy, hơn một năm nay con có thói quen nghe pháp thoại của thầy mỗi ngày, nhờ ơn thầy khai mở, mỗi ngày con thấy tâm con định tĩnh, sáng suốt, trong lành dần, khi tâm sân hay tâm tham khởi, con đã có thể thấy rõ sinh diệt của chúng.

Gần đây con nghe được trong một bài pháp thoại thầy có dạy, phải cố gắng bỏ phương tiện sang một bên, và dù có chập choạng cũng cố gắng tự bước đi càng sớm càng tốt, nên con thử không nghe pháp thầy nữa mà tự mình đối diện với các pháp đến - đi, thì tâm con lại trở nên vọng động dữ dội hơn và thường bị tâm tham tâm sân cuốn đi một thời gian dài hơn mới nhận ra, kéo dài nhiều ngày liên tục không cải thiện hơn, con lại trở lại thói quen nghe pháp thầy mỗi ngày thì tâm con lại dịu trở lại.

Thưa thầy, trường hợp này con nên tiếp tục như thế nào ạ?

Con thành kính tri ân thầy.

Accepted Answer

Từ bỏ phương tiện có nghĩa là không thực hành theo một phương pháp nào nhất định để rồi tự trói buộc mình trong đó. Chỉ cần sáng suốt trực tiếp rõ biết thực tại thân-thọ-tâm-pháp là được.

Nghe pháp có hai loại: Loại thứ nhất nghe để tích luỹ kiến thức thì không nên nghe, chỉ thêm sở tri chướng thôi. Loại thứ hai nghe chỉ thẳng để mình thấy ra sự thật thì nên nghe nhiều.

Question 3

Kính thưa thầy,

Trong quá trình thực hành quan sát, con nhận thấy đó là quá trình gỡ từng lớp ảo tưởng như lột hành. Có lúc con tưởng đã thông suốt một vấn đề, sau đó con lại phải đối diện với vấn đề cũ lần nữa cho đến khi con thực sự thấu đáo. Có lúc con ngạc nhiên vì cứ tưởng xong rồi hoá ra còn nhiều thứ ẩn chứa, có lúc thì con sợ vì con vẫn bị dẫn dắt bởi cảm xúc mạnh và buồn vì cứ bị vấp ngã hoài trên hành trình.

Có phải do thực hành chưa được bao lâu (gần 3 năm) nên con vẫn chập chững và ngã ko thầy?
Có những lúc con bất ngờ vì con có những cơn giận và sự chối bỏ về việc cụ thể nào đó mãnh liệt như lúc chưa thực tập, khiến con cảm thấy như không có kết quả. Có cái khác là lúc điên cuồng nhất thì con vừa điên vừa biết mình đang rất điên thầy ạ. Con “nghe đồn” là do những gì ẩn chứa giờ mới đc bóc sâu hơn nên nó bùng nổ dữ dội dù đã thực hành quan sát đúng 1 thời gian. Xin thầy giải đáp giúp con chỗ này ạ.
Và câu hỏi cuối cùng là, hiện con khá cô lập mình với xung quanh, từ chối hoặc hạn chế tiếp xúc với môi trường hoặc con người khiến con bị cạn năng lượng vì con biết là thà né còn hơn cố hoà nhập, để bảo vệ bản thân. Con biết con chưa đủ nội lực để thõng tay vào chợ mà không bị gì. Xin thầy cho con biết con đang làm đúng không ạ, con có cần lưu ý gì không ạ.

Con xin cảm ơn thầy đã dành thời gian trả lời câu hỏi của con.

Accepted Answer

1) Nếu con thấy đúng thì cứ thực hành, đừng mong kết quả nhanh vì đó là chướng ngại có tên Nikanti (dục tốc). Càng muốn nhanh đạt tới càng mất trọn vẹn tỉnh thức với thực tại. 2) Cũng vì muốn nhanh nên trong lúc thực hành vô tình dồn nén những phiền não vào tiềm thức bhavanga. Vì vậy khi gặp duyên nó sẽ bùng nổ. 3) Nếu ở một mình mà con vẫn thấy an nhiên tự tại thì không phải cô lập. Cô lập là khi con bất mãn với những người xung quanh và dù tránh né họ con vẫn thấy buồn bực, bất an.