buông

Thầy kính mến!

Con bị bệnh trầm cảm hàng ngày con uống thuốc theo chỉ định của bác sỹ. Thường xuyên vào mục hỏi đáp và nghe pháp thoại của thầy. Con đã gặp trực tiếp thầy tại Hải Phòng nghe thầy khai thị về giác ngộ và giải thoát. Nhưng hiện nay con không thận trọng chú tâm quan sát được mỗi khi cơn bệnh hồi hộp lo âu sợ hãi đến. Con mong thầy chỉ cho con cách áp dụng Phật pháp vào chữa bệnh trầm cảm này. Con cảm ơn thầy nhiều!

Kính bạch Thầy, hôm nay con xin hỏi Thầy một câu hỏi ạ.

Thưa Thầy, Đạo Phật dạy con người phải buông bỏ, buông bỏ mọi thứ. Tuy nhiên, nếu không hiểu rõ nghĩa từ "buông bỏ", nhiều người sẽ dễ nghĩ sai, nghĩ tiêu cực. Ví dụ như một người ăn xin đang cần tiền, cần thức ăn để sống qua ngày, nhưng nếu nói họ lựa chọn buông bỏ thì họ sẽ không làm được, vì họ đang cần tiền để trang trải mọi thứ. Nhưng nếu hiểu theo nghĩa buông bỏ là sự hoán đổi thì lại khác, ví như nếu muốn không tham lam, không mong cầu đòi hỏi thì hoán đổi lại thành việc bố thí, khi bố thí thì sẽ không còn nghĩ đến tham lam và diệt trừ dần thói xấu đó... hoặc người hay sân si thì hoán đổi bằng cách dùng lòng từ bi đối xử với người khác...

Con không biết mình nhận thức: Buông xả hay buông bỏ thực chất là sự hoán đổi như vậy có đúng không thưa Thầy. Con mong Thầy chỉ dạy cho con được sáng tỏ ạ. Con cảm ơn Thầy.

Con xin kính đảnh lễ thầy.

Trong quá trình con thực hành trở về trọn vẹn tỉnh thức con thấy có vài điểm sau. Có khi đang không ý thức được mình thất niệm con tự nhiên thấy mình đang thất niệm, khi đó con loay hoay trở về với chánh niệm. Khi có ý muốn trở về với chánh niệm con không thể nào trọn vẹn được. Cứ có cái gì đó khiến con không hoàn toàn thoải mái được. Như là con thấy mình căng thẳng, con tự nhủ, buông ra, buông ra để hết căng thẳng. Nhưng tự nhủ vậy con vẫn không buông được. Ngoài tự nhủ buông buông con còn loay hoay nhiều cách khác nữa. Nhưng đôi khi con cảm thấy mình buông được thật, cảm thấy như được nhẹ nhàng dù những suy nghĩ vẫn tiếp tục. Lúc đó con cảm thấy trọn vẹn ở một chừng mực nào đó. Đôi khi trong lúc nghĩ mình đang trọn vẹn con nhớ lại lời thầy là đừng kết luận điều gì cả. Lúc đó có hai trường hợp xảy ra. Một là con kệ, cứ để yên, cứ xem như việc nhớ đến lời dạy của thầy là vậy. Con có chủ ý để yên.

Hai là con mất trọn vẹn.

Con đo lường trọn vẹn hay không bằng cảm thọ nơi thân khi những suy nghĩ đó nảy sinh.

Con chưa biết đúng là đâu, con chỉ biết mình chưa đúng ở đâu đó.

Thưa thầy con có đang gặp lỗi gì không ạ?

Con kính đảnh lễ thầy.

Nhân tiện thầy cho con hỏi chùa mình đã nhận đóng góp để xây Liêu Cốc chưa ạ?