Question 1

Kính bạch thầy, con cảm ơn thầy đã dành thời gian cho con. Con bị bệnh nhược cơ thầy ạ, một căn bệnh hiếm gặp và với Tây y thì có thể hỗ trợ bằng máy thở thôi chứ không điều trị được. Con chỉ muốn xin thầy lời khuyên để giúp con thoát khỏi nỗi bất an thôi chứ trong lòng con không muốn giúp đỡ về vấn đề tài chính, hiện tại con đang điều trị tại bệnh viên đa khoa tỉnh Thái Bình. Con cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Thường bệnh lệ thuộc vào tâm lý rất nhiều. Tình trạng gia đình, kinh tế, con cái và bệnh nan y đã làm con mất bình tĩnh, lo âu, nôn nóng... những tâm lý này khiến con rơi vào tình trạng nan giải, đưa đến hậu quả bất an, căng thẳng và suy sụp. Điều này làm suy nhược hệ thần kinh thực vật điều hành hoạt động cơ thể con người, như vậy bệnh càng khó chữa hơn.

Tốt nhất là con nên bình tĩnh, thư giãn buông xả và lắng nghe lại thân tâm mình thật trọn vẹn. Làm như vậy con sẽ cảm nhận được sự lắng dịu dần của thân tâm, thoát khỏi sự căng thẳng, lo âu và nôn nóng. Khi con trở về trọn vẹn tỉnh thức với chính mình, cơ thể con được trả về với trạng thái thoải mái tự nhiên nhất của nó, chỉ trong trạng thái này cơ thể mới phát huy được khả năng tự động điều chỉnh theo nguyên lý tự lực nội sinh. Con đừng nghĩ đến quyên sinh mà hãy xem như mình đang chết, khi con có thể thản nhiên cảm thấy mình đang chết đi từng giây phút thì đó là lúc tốt nhất để buông thư cho thân tâm trở về với bình an vô sự, nơi đây nội lực sẽ hồi sinh.

Question 2

Dạ kính thưa Thầy, khi con tập buông xả thì con vẫn còn nhìn thấy tâm lăng xăng và sự khó chịu của thân (vì con bệnh nhiều nên sự khó chịu của thân vẫn còn), con vẫn xem sự khó chịu đó như nó đang là. Như vậy sự buông xả đó có đúng không thưa Thầy? Vì con có nghe Thầy dạy khi buông xả thì thân tâm phải nghĩ ngơi hoàn toàn. Nhưng vì thân con thường bệnh nên sự đau và khó chịu của thân vẫn còn cho nên con phải theo dõi cái đau đó như nó đang là, còn tâm thì vẫn lăng xăng tạo tác nên con cũng theo dõi sự lăng xăng tạo tác của tâm. Như vậy là con chưa thật sự buông xả phải không Thầy? Con xin cám ơn Thầy.

Accepted Answer

Buông xả không phải là loại bỏ điều gì hay trạng thái nào mà là thái độ thấy pháp một cách bình thản trong sáng không có ý đồ can thiệp, không phản ứng chủ quan. Thư giãn là khi đau chỉ cảm nhận đau thôi chứ không căng thẳng. Nếu như tâm trọn vẹn tỉnh thức thật sự với cơn đau thì sẽ không có tâm lăng xăng, còn nếu có tâm lăng xăng tức chưa thật sự buông xả và trọn vẹn (chánh niệm) với cơn đau. Trong trường hợp tâm lăng xăng thì cũng chỉ thấy nó như nó đang là thôi, đó chính là tuệ xả.

Question 3

Bạch Thầy, trước đây con nghe băng giảng của thầy thì con quên hết, nhưng về sau khi nghe giảng con chú tâm chánh niệm trong lúc nghe giảng hơn, con cảm thấy rằng con lại nhớ những lời thầy dạy kỹ hơn. Hoặc trong lúc con học tập, hay con làm việc gì trong chánh niệm biết ngay trong hiện tại, con cảm thấy an ổn rất nhiều, ghi nhớ bài học sâu hơn. Khi con ngồi thiền định, con có một cảm giác tâm con muốn vào định nhưng con cũng cảm giác có một cái gì đó cản trở, con không biết vì sao. Thầy dạy con buông xả nhưng con không biết con phải buông xả làm sao, có phải chăng cái ngã đã vướng vào con không buông xả được, con xin thầy giải mối nghi cho con. Con kính tri ân Thầy. Con kính vấn an sức khỏe thầy.

Buông xả là để mọi chuyện (thân-tâm-cảnh) như nó đang là và chỉ thấy nó vậy thôi, không mong cầu, không bất mãn, không lấy cũng không bỏ... tâm đó là tâm định rồi, con còn muốn định gì nữa.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Accepted Answer

Buông xả là để mọi chuyện (thân tâm cảnh) như nó đang là và chỉ thấy nó vậy thôi, không mong cầu, không bất mãn, không lấy cũng không bỏ... tâm đó là tâm định rồi, con còn muốn định gì nữa.