Question 1

Kính bạch Thầy!

Thưa Thầy con đọc bài Thầy trả lời cho 1 đạo hữu ngày 21.6 như vậy:

Trả lời:

Như vậy có thể Bé đã được sinh Thiên ở cõi gần với cõi người nhất như cõi Tứ Đại Thiên Vương chẳng hạn. Nếu ở đó thì chỉ cần khi nghe pháp hướng tâm đến Bé là Bé liền nghe được, không cần kêu về. Quy y lại cho Bé cũng được.

Con lên mạng search và tìm hiểu thêm về cõi Thiên Tứ Đại Thiên Vương ở 4 hướng và có màu sắc, đặc điểm và sự cai quản khác nhau nhưng đều hộ trì cho chúng sinh ở cõi người và chánh Pháp

Theo đó con xin hỏi Thầy: Ông Nội con mất đã 5 năm. Thọ 93 tuổi. Khi sống rất thiện lương hiền hòa, con cũng gần gũi ông. Sau khi ông mất con ăn chay 49 ngày và đọc kinh hồi hướng cầu nguyện cho ông. Sau đó lâu lâu con mơ thấy ông và trong mơ con biết ông mất (trong nhà chỉ có con mơ thấy ông). Mỗi lần mơ con thấy ông tiến hóa dần cao hơn (qua cách mặc trang phục nhưng không nói gì với con) Gần đây nhất khoảng 2 tuần trước con mơ thấy ông nói với con ông đi học và ở cõi trời cao. Khi con đến gần thì ông biến mất trong ánh sáng màu đỏ hồng. Không biết có phải ông nội con cũng sinh Thiên hướng có màu đỏ không Thầy. Và tại sao chỉ có con mơ thấy ông.

Con xin đảnh lễ Thầy

Accepted Answer

Có thể sau nhiều lần hưởng được phước báu do con thành kính tụng kinh và hồi hướng, ông con đã được sinh Thiên. Chỉ con mộng thấy ông vì con thường hồi hướng phước báu cho ông nên ông mới cho con cảm ứng được.

Question 2

Bạch thầy!

Con đã tìm hiểu những quyển sách tâm linh huyền bí của phương Tây, của các tôn giáo Ai Cập cổ, Bà-la-môn giáo, Tây Tạng... Đa phần họ đều giải thích và có nói đến trường hợp Thân Trung Ấm, có dạng sống hình dáng rõ ràng có thể đi đây đi đó tùy ý mà phương Tây và các tôn giáo gọi là linh hồn. Tuy nhiên đạo Phật nguyên thủy thì giải thích rằng chỉ có thức tái sanh sang một cảnh giới khác mà không có Thân Trung Ấm xin thầy giải thích cho con được hiểu.

Đạo Phật nguyên thủy có nói về cách hồi hướng phước cho chúng sanh đã quá vãng nhưng không đề cập cúng tài vật bằng cách đốt. Tuy nhiên theo dân gian Việt Nam có những trường hợp vong linh hiện về nhập vào người sống để đòi đốt vàng mã và những thứ họ yêu cầu, còn Phật Giáo Nguyên Thủy thì phủ nhận điều đó mà chỉ có hồi hướng phước báu thôi. Xin thầy cho con biết điều nào đúng với Chánh Pháp.

Con xin cám ơn thầy!

Accepted Answer

1) Thân Trung Ấm chính là tên người Tây Tạng dùng để gọi cõi Âm: Asura và Peta trong Phật giáo Nguyên thuỷ, tức cõi mà người Hoa gọi là Quỷ Thần. Người chết tái sinh ngay vào các cõi Âm đó tuỳ vào duyên nghiệp và sự dính mắc đời sống mà họ vừa từ biệt. Như vậy họ cũng tái sinh ngay vào cõi Âm chứ không phải là hồn ma hay tâm thức vất vưởng. Nếu người có tội nhiều hơn đã tái sinh cõi súc sinh, địa ngục; còn người hữu phước được sinh trời, người. 2) Người Âm đòi đốt vàng mã hay cúng cơm chỉ là ảo tưởng của họ ngay cả thân họ cũng do ảo tưởng sinh vì khi được đáp ứng họ cảm thấy được quan tâm hơn, nhưng trên thực tế chẳng lợi ích thiết thực gì cho họ cả mà trái lại còn giam giữ họ trong chính cái thân ảo tưởng của họ thêm thôi. Hồi hướng phước mới là giúp họ hoan hỷ với phước lành để thoát khỏi thân Âm ảo tưởng mà người Tây Tạng gọi là Thân Trung Ấm mà thôi.

Question 3

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, con cảm thấy thật hạnh phúc vì Thầy luôn ở bên chúng con và cho chúng con những lời chỉ dạy vô cùng quý giá và dẫn chúng con đi từng bước trong trên lộ trình giải thoát

Dạ con bạch Thầy Con có một ước nguyện là sau khi xả bỏ thân này thì được sanh về cảnh giới tây phương con cũng tin là cõi nước đó có thật và chỉ cần tâm con tương ưng với cảnh giới đó thì sẽ được sanh về và con cũng hy vọng rằng nhờ thực tập theo lời Thầy dạy là sống chánh niệm tỉnh giác thì đến một ngày nào đó tâm con sẽ được thanh tịnh và tương ưng cảnh giới Tây Phương, và nếu như con chưa đủ phước duyên để sanh về cảnh giới đó thì con sanh ra ở cõi nào cũng được gặp minh sư chỉ dạy tu tập cho đến ngày thành tựu chí nguyện giải thoát, tự lợi, lợi tha,

Dạ con bạch Thầy con ước nguyện như vậy có đúng không ạ hay là con chỉ được ước nguyện một điều thôi hoặc là chỉ một tâm niệm cầu vãng sanh, hoặc là tái sanh để tu tập tiếp, chứ hai đường như vậy là không được ạ Con bạch Thầy, Nam Mô A Di Đà Phật, con tri ân Thầy

Accepted Answer

Thực ra chính yếu là sự tu tập của con có đúng tốt hay không, còn sình về đâu không quan trọng. Nếu con tu tập chưa đủ thanh tịnh trong sáng thì có nguyện sinh đâu cũng không được. Thí dụ một học sinh học không đủ điểm thì có nguyện lên lớp cũng không thể lên. Trong tín nguyện và hạnh thì hạnh là quan trọng nhất. Hạnh không đủ tiêu chuẩn thì có tín và nguyện cũng như không.