Question 1

Thưa thầy.

Con thường xuyên nghe câu "tu để thoát ly sanh tử luân hồi".

Vậy "thoát ly sánh tử luân hồi" ở đây là thân hay tâm hay cả 2 ạ?

Và mục đích tu hành theo cuối cùng theo Phật giáo là gì?

Có phải là biến mất, không còn tồn tại (thoát ly) giữa vũ trụ thế gian hay không? Nếu vậy thì hơi mâu thuẫn với định luật bảo toàn năng lượng vốn được công nhận trong Phật giáo.

Con cảm ơn thầy nhiều ạ.

Accepted Answer

Do đồng hoá “sinh tử luân hồi” với “tái sinh kiếp sau” nên mới hiểu lầm như vậy. Việc tái sinh mang tính biến dịch trong sinh học, còn sinh tử luân hồi mang tính sinh diệt trong tâm lý. Có thể chấm dứt sinh tử luân hồi ngay đây và bây giờ và sống một đời sống an tịnh giải thoát, nhưng nếu chấm dứt tái sinh ngay đây và bây giờ thì lại đồng nghĩa với tự tử. Hãy cẩn thận, đừng vội kết luận khi chưa thấy đúng sự thật.

Question 2

Xin Sư hoan hỷ khai thị giúp con vấn đề tái sinh và luân hồi sinh tử. Con có nghe Sư giảng trên mạng và hiểu rằng tái sinh là pháp hữu vi, là pháp tự nhiên, còn luân hồi sinh tử là muốn nói về mặt tâm lý. Và Sư cũng nói rằng người đã giác ngộ thì cần phải tái sinh để giúp ích cho đời. Người chưa giác ngộ thì cần phải tái sinh để học ra bài học. Như vậy, con có thể hiểu Phật Thích-ca Mâu-ni (đã giác ngộ) đã nhập Niết-bàn rồi nhưng vẫn đang tái sinh ở đâu đó (có thể trên địa cầu này) để giáo hóa chúng sinh không Thầy?

Con thành kính tri ân Thầy!

Accepted Answer

Đừng hiểu Phật “tái sinh” theo nghĩa “còn” hay “không còn” trong khái niệm tục đế của lý trí. Chính đức Phật trả lời một người Bà la môn thắc mắc sau khi nhập Niết bàn Phật còn hay không còn rằng những khái niệm “còn/không còn, vừa còn/vừa không còn, không còn/không không còn” đều không thể gán cho Niết bàn của Phật được. Vậy nói tái sinh hay không tái sinh theo khái niệm lý trí đều rơi vào thường kiến hay đoạn kiến. Còn từ “tái sinh” mà thầy nói theo nghĩa bất khả tư nghì, nên có suy nghĩ hoài cũng không hiểu đâu.

Question 3

Dạ con kính chào Thầy!

Câu chuyện của con hơi dài và có mấy câu hỏi con muốn hỏi Thầy nếu câu nào không phù hợp mong Thầy bỏ qua cho con.

Con trai của con bị bệnh ung thư mất lúc 7 tuổi, khi mới phát hiện bệnh người nhà con đi coi vị này là người thường đi tìm mộ liệt sĩ, nói bé mổ xong là vài tuần hôn mê kêu người nhà vô coi bé thích gì thì mua cho bé.

Trong năm đầu sau khi mất, Dì của Bé nằm mơ thấy rất nhiều lần, Bé nhắn ba mẹ đừng có buồn con giờ ngon lắm có gì đâu mà buồn, rồi dẫn Dì lên chỗ của Bé chỗ đó rất đẹp và rộng lớn như lâu đài xung quanh có mây.

Thầy cho con hỏi vậy con của con có thể ở cõi nào ạ? Và con có thể hồi hướng và mỗi khi nghe pháp con có thể kêu Bé về nghe được không ạ?

Sau khi mất con đã gửi Bé vào Chùa. Con có nên quy y cho Bé ở Chùa theo Phật Giáo Nguyên Thuỷ để Bé được nghe Chánh Pháp không Thầy?

Dạ con chân thành cảm ơn Thầy rất nhiều, con cũng rất ngại vì làm mất thời gian của Thầy!

Accepted Answer

Như vậy có thể Bé đã được sinh Thiên ở cõi gần với cõi người nhất như cõi Tứ Đại Thiên Vương chẳng hạn. Nếu ở đó thì chỉ cần khi nghe pháp hướng tâm đến Bé là Bé liền nghe được, không cần kêu về. Quy y lại cho Bé cũng được.