chết & tái sinh

Hầu hết chúng sinh đi tái sinh với kiết sinh thức (patisandhi) đều hàm chứa cái tôi ảo tưởng bên trong, trừ các bậc Thánh Hữu Học, các vị này tuy còn tái sinh vì nghiệp lực dư sót nhưng không còn cái tôi ảo tường nữa.

Thiên Đàng, Cực Lạc, chỉ là cách gọi tên thôi. Phật giáo, Thiên Chúa giáo chỉ là hệ thống tổ chức Tôn giáo và Giáo lý thôi. Trên thực tế Chân Lý vẫn là một đối với người đã giác ngộ. Giống như người miền Trung gọi là củ sắn thì người miền Nam gọi là củ mì, còn người nào ăn củ đó rồi thì mới thấy chỉ là một củ thôi. Vì vậy thầy mới nói: khi còn tranh cãi nhau về cách lập ngôn hay còn chấp giữ hệ thống lý thuyết riêng của mình thì vẫn còn chưa thấy Chân Lý. Lúc thầy qua Úc, có một tín đồ Thiên Chúa giáo đến nghe pháp và xin quy y Tam Bảo với điều kiện vẫn được tin Thượng Đế. Cuối cùng người ấy xin quy y khi hiểu rằng Thượng Đế chính là Pháp trong Phật giáo, cả hai từ khác nhau nhưng đều chỉ Chân Lý Rốt Ráo. Chính ý niệm của con người chia cắt manh mún Sự Thật thành cái của tôi và của anh mà thôi.

Có 5 loại ma: 1) Phiền não ma 2) Ngũ uẩn ma 3) Hữu vi ma 4) Thiên ma 5) Tử ma. Nói chung ma nào cũng đều là ma chướng nhưng trong 5 loại ma này vẫn có "ma" mà người đời thường nói được gọi chung là thiên ma.

Người chết đi vẫn còn nghiệp thì vẫn còn tục sinh làm người ở cõi dương, làm ma ở cõi âm hay làm chư thiên ở cõi trời dục giới, sắc giới, vô sắc giới. Tục sinh là sự biến đổi của thân tâm (danh sắc) theo nghiệp nên không thể gọi là chấp thường, ngược lại nếu cho rằng chết là hết không còn tục sinh nữa thì gọi là chấp đoạn.