Question 1

Kính bạch Thầy!

Bình đẳng là bằng nhau.

Ví dụ: tôi cao bằng anh. Vì anh 1m6; tôi cũng 1m6.

Phật và chúng sanh đều bình đẳng. Như vậy từ bình đẳng này được hiểu như thế.

Cái gì bằng (bình đẳng)?

Và vì sao bằng (bình đẳng)?

Kính xin Thầy chỉ dạy.

Accepted Answer

Pháp bình đẳng với mọi người, dù Phật hay chúng sanh. Chỉ khác nhau là Phật đã giác ngộ Pháp, còn chúng sanh chưa giác ngộ Pháp mà thôi. Bình đẳng không phải là bằng nhau. Thí dụ cha với con bình đẳng trước pháp luật không có nghĩa là con ở tù thì cha cũng phải ở tù bằng con.

Question 2

Thưa thầy! Có phải muốn giải quyết một chuyện bất công thì đầu tiên và quan trọng nhất đó là không để bất công đó chi phối mình, làm mình mất bình tĩnh hoảng sợ, lo lắng.

Con cảm ơn thầy!

Accepted Answer

Thật ra xét cho cùng chẳng có gì bất công cả, vì trong phúc có hoạ, trong hoạ có phúc, trong được có mất, trong mất có được v.v. và v.v... thì luật cân bằng trong vũ trụ vẫn được thể hiện.

Question 3

Kính bạch Thầy,

Con có nghe thầy giảng trước đây thầy hay tập thái cực quyền để dưỡng sinh bảo vệ sức khoẻ, nhưng sau thầy hiểu nguyên lý của dưỡng sinh nên thầy bỏ không tập nữa. Vậy thầy có thể chia sẻ nguyên lý đó là gì không ạ, để chúng con học theo dưỡng sinh cho chính mình. Con hiểu nôm na là để tánh biết quan sát lên những vị trí bị đau trên cơ thể đúng không ạ? Nhưng cũng có những bệnh âm thầm diễn biến trong cơ thể như tiểu đường... thì chúng ta không hay biết, đến khi trở nặng biến chứng mới biết thì chúng ta dưỡng sinh như thế nào ạ? Kính mong thầy từ bi chỉ dạy.

Accepted Answer

Nguyên lý của dưỡng sinh không nhằm chữa bệnh mà chỉ phòng bệnh. Tinh thần đóng vai trò quan trọng trong dưỡng sinh. Ít lo lắng, ít buồn phiền, điềm đạm, trong sáng. Về thể chất nên điều độ trong ăn uống, làm việc và ngủ nghỉ. Chỉ đơn giản vậy thôi.