Question 1

Bạch Thầy, con có điều này không rõ xin thầy từ bi chỉ giáo. Đó là trong kinh Hoa Nghiêm có nói: "Tín vi thiện căn công đức mẫu, trưởng dưỡng nhất thiết chư thiện căn. Thoát ly sanh tử xuất mê lưu. Trực vãng Niết Bàn vô thượng đạo". (Nghĩa là: Lòng tin là mẹ của căn lành công đức. Nuôi lớn tất cả các căn lành. Thoát khỏi sanh tử vượt sông mê. Thẳng đến Niết Bàn đạo Vô Thượng) Bài kệ này con thấy hình như là trái ngược với điều đã được Phật dạy trong các Kinh Nguyên Thủy. Trong Kinh Nguyên Thủy đức Phật dạy rằng không nên vội tin bất cứ điều gì dù cho đó là lời dạy của chính Đức Phật. Con rất là phân vân, xin Thấy từ bi chỉ dạy. Xin thành kính tri ân Thầy

Accepted Answer

Niềm tin có thể làm cho tâm thanh tịnh, được ví như viên ngọc để vào nước làm cho nước lắng trong. Niềm tin thù thắng hơn, vô ngã hơn là sự tu tập dựa vào nỗ lực cá nhân. Dĩ nhiên là phải chánh tín chứ không phải tà tín. Có chánh tín thì có tấn, niệm, định, tuệ, nên nói tín là gốc của mọi thiện căn. Nếu tin vào Phật Pháp Tăng, không tin vào bản ngã, thì quả là có thể thấy được thực tánh chân đế. Cho nên đức Phật gọi một vị Tu đà hoàn (đã thể nhập thực tánh chân đế, tức thấy được Niết bàn) là bậc "Tịnh Tín Bất Động". Bậc Tịnh Tín Bất Động đúng là đang đi thẳng đến Niết bàn vô thượng. Mặc dù bài kệ hơi cường điệu niềm tin nhưng vẫn không sai với niềm tin chơn chánh trong Phật Giáo Nguyên Thủy. Trong Kinh Kalama từ "vội tin" ám chỉ niềm tin không đúng thôi chứ trong Kinh Nguyên Thủy TÍN vẫn là yếu tố cơ bản trong 5 căn (ngũ căn, ngũ lực).

Question 2

Dạ thưa sư ông, con có điều này thắc mắc, mong sư ông giải thích cho con:

Con được biết pháp môn Niệm Ân Đức Phật là pháp môn dễ làm cho hành giả phát sinh tín tâm (đức tin) đối với Tam Bảo có đúng không ạ?

Nếu vậy thì đối với người còn hoài nghi về Đức Phật hay hoài nghi về sự Giác Ngộ của Đức Phật, còn ngờ vực hay không tin vào Phật Pháp thì đề mục niệm Ân Đức Phật có thể làm cho những hạng người này phát sinh tín tâm (đức tin) nơi đức Thế Tôn và Tam Bảo không ạ?

Mong sư ông giải đáp cho con. Con xin cám ơn sư ông

Accepted Answer

Niệm Phật có hai cách, một là dựa vào đức tin, hai là dựa vào niềm tin. Đức tin chủ yếu là tin vào tha lực do đó niệm một hay nhiều danh hiệu Phật hay Bồ-tát và khi niệm đúng thì tâm được vững vàng nên phát huy được niềm tin. Niềm tin chủ yếu tin vào chân lý tự tánh, do đó chỉ niệm Ân Đức của chư Phật để phát huy những đức tính ấy đã có sẵn nơi tự tánh. Như vậy lúc đầu niệm theo đức tin là để phát huy niềm tin. Niềm tin là một trong năm khả tính có sẵn nơi mỗi người: Tín, tấn, niệm, định, tuệ. Năm khả năng này nếu được phát huy một cách quân bình và đầy đủ thì có thể giác ngộ giải thoát, chỉ niềm tin thôi thì không thể viên mãn.

Hình như con chưa phân biệt được sự khác biệt giữa đức tin và niềm tin. Đức tin là tin vào tha lực mà mình chưa biết rõ, nếu biết không có hoặc nghi ngờ tha lực ấy thì đức tin cũng biến mất, còn niềm tin là một trong năm đức tính hay khả năng có sẵn nơi mỗi người, nếu phát huy nó thành sức mạnh và kết hợp hài hòa với bốn khả tính kia (tấn, niệm, định, tuệ) thì có thể tự giác ngộ giải thoát chứ không còn tin vào tha lực, vì lúc đó tha lực chính là tự lực.

Question 3

Kính Thầy!

Một bạn đạo chia sẻ rằng Quán Thế Âm Bồ Tát chỉ là một hình tượng ẩn dụ trong pháp môn của nhà Phật, nhưng qua nhiều trải nghiệm trong cuộc đời của riêng bản thân con thì cứ mỗi lần gặp khổ nạn đến mức tự thân không có cách thoát khổ thì hễ cầu Bồ Tát cứu khổ là được những người hoàn toàn xa lạ đột ngột xuất hiện cứu giúp, và cứ sau mỗi lần như thế năng lượng từ bi của Bồ Tát Quán Thế Âm càng hiện rõ trong cảm nhận của con. Vậy xin Thầy phân tích hộ sự khác biệt giữa ranh giới của niềm tin thấy biết và suy diễn của tư duy. Theo cách nhận biết của Thầy thì Bồ Tát Quán Thế Âm trong kinh nhà Phật là nhân vật có thật trong quá khứ hay chỉ là một hình tượng ẩn dụ về Tâm Từ Bi của nhà Phật ạ?

Accepted Answer

Con đặt ra một vấn đề nhạy cảm rồi đó. Đã là đức tin nên con tin gì thì nó là vậy. Trong khi con cầu đức QTÂ có linh nghiệm, còn con chiên Thiên Chúa thì nguyện Đức Mẹ cũng có cảm ứng. Ngày xưa nhà thờ La Vang là một ngôi chùa nhỏ mà người ta tin rằng có đức QTÂ hiện ra để cứu nhân độ thế. Sau đó Thiên Chúa Giáo mua lại để xây dựng nhà thờ La Vang thì con chiên nói đó là Đức Mẹ. Vậy đó là ai? Con trả lời câu hỏi đó được thì vấn đề sẽ thông thôi.