Q: Kính bạch Thầy! <p 1. Lần trước con có thỉnh Thầy: "Có một Đức Phật ở Tây Phương Tịnh Độ qua đây rước chúng sanh về bên đó không?" Thầy trả lời là Không và giải thích cho con nghĩa Tiếp Dẫn và cho đó là Hoá Thành Dụ. Về cơ bản, con chấp nhận lời dạy này. Tuy nhiên, sao con vẫn thấy Trong Duy Lực Ngữ Lục có nói đến câu: "Vãng sanh về bên đó rồi cũng sẽ tu tiếp cho đến Kiến Tánh." Như vậy là như thế nào? Đa số các Thầy Tịnh Độ đều y như nghĩa ấy mà dạy Phật Tử, tức có vãng sanh về Tây Phương? <p 2. Giải thích thêm cho con biết, Cảnh Giới của Nhất Tâm Bất Loạn? <p Kính Thầy từ bi khai thị thêm. Con thành kính cảm ơn Thầy!

1) Khi tâm thanh tịnh gọi là Tịnh Độ, khi tâm trong sáng gọi là Adiđà (Amittabhā). Khi tâm thanh tịnh trong sáng (= vãng sanh về bên đó) mới thấy được Thực Tánh Chân Đế (= Kiến Tánh). Vậy câu nói của HT Duy Lực hiểu đúng thì đúng, hiểu sai thì vẫn sai. Cũng giống như bên Thiên Chúa giáo, người trí tuệ thấy Thượng Đế là Chân Lý Tuyệt Đối (= Thực Tánh Chân Đế), người đức tin thấy Thượng Đế là Ông Trời có quyền năng thưởng phạt. Vậy cứ tuỳ căn cơ trình độ mà thấy hay tin vậy thôi, đâu có gì khó hiểu. 2) Có 3 loại nhất tâm bất loạn: Một là tâm Cận Định (upacāra) thuộc Dục Giới. Hai là tâm An Chỉ (appanā) thuộc Sắc và Vô Sắc Giới. Ba là tâm Tịch Tịnh (santī) thuộc Định phần trong Bát Chánh Đạo. Khi tâm còn an trú trên câu niệm thì chỉ được Cận Định, khi tâm an trú trên đối tượng không còn câu niệm nữa thì được An Chỉ Định, hai loại nhất tâm bất loạn trên vẫn còn trong Tam Giới, chưa vào được Chánh Định, chỉ khi tâm hoàn toàn rỗng lặng trong sáng tự nhiên không do dụng công tạo tác của bản ngã thì đó mới là Định Tịch Tịnh vô vi, vô ngã thuộc Chánh Đạo.

Q: Con xin kính chào Thầy, Con đã theo dõi mục Hỏi đáp này đã lâu, cũng như đọc những sách Thầy đã viết. Con có thắc mắc như sau: con có thấy nhiều người họ tìm được tiếng gọi thúc giục trong lòng họ, họ tin rằng họ được sinh ra để dành cho một công việc nào đó, một nghề nghiệp nào đó, và ở đó họ có thể phục vụ mọi người một cách tốt nhất, so với khả năng và năng lực của họ. Tuy nhiên họ vẫn hành động vô ngã, không vì cái tôi và mục đích cuối cùng nhằm giúp lợi lạc quần sanh, họ cảm thấy thực sự thiêng liêng khi được làm những công việc đó. Thưa thầy, tiếng gọi đấy có thực sự đúng tốt không thưa thầy ? Con xin thành kính tri ân Thầy.

Làm theo tiếng gọi thiêng liêng nào đó là thuộc căn cơ đức tin. Nếu tiếng gọi đó đúng tốt thì cũng được, nhưng nếu tiếng nói đó sai xấu thì rất nguy hiểm. Đạo Phật lấy trí tuệ làm gốc, nên cần sáng suốt biết rõ việc mình làm đúng tốt mới làm.

Q: Kính bạch thầy, Con là Chơn Tâm Phú, phật tử ở Cần Thơ, sáng nay vừa được gặp Thầy. Con đã thỏa lòng mong ước từ bấy lâu nay, nghe pháp của Thầy nhưng chỉ nghe gián tiếp trên mạng. Thầy của con giản dị, từ tốn, khiêm cung. Qua các bài pháp của Thầy con cũng hình dung Đức Phật như vậy, giản dị, từ bi và trí tuệ. Thầy đã mang đến cho Đạo Phật một sức sống mạnh mẽ, một sự tươi mới và một sự tự do trong cuộc đời nầy. Con cảm thụ mạnh mẽ những bài pháp của Thầy và lòng con cũng tràn đầy niềm tin vào chính bản thân mình với cái biết, cái ngộ từ những gì chiêm nghiệm, trải qua trong cuộc sống. Con yêu cuộc đời nầy với tất cả những cái khổ, cái đau vốn là chân pháp. Con đã gặp được Thầy, lòng tin của con càng mạnh mẽ hơn và con biết rằng con đường con đi theo Phật, theo Thầy ngày càng sáng sủa và đến gần hơn. Con kính chúc Thầy luôn khỏe mạnh để còn dẫn dắt chúng sanh chúng con trên con đường học tu.

Sādhu lành thay! Con thấy được pháp là thầy vô cùng hoan hỷ!

Question 1

Kính bạch Thầy! <p 1. Lần trước con có thỉnh Thầy: "Có một Đức Phật ở Tây Phương Tịnh Độ qua đây rước chúng sanh về bên đó không?" Thầy trả lời là Không và giải thích cho con nghĩa Tiếp Dẫn và cho đó là Hoá Thành Dụ. Về cơ bản, con chấp nhận lời dạy này. Tuy nhiên, sao con vẫn thấy Trong Duy Lực Ngữ Lục có nói đến câu: "Vãng sanh về bên đó rồi cũng sẽ tu tiếp cho đến Kiến Tánh." Như vậy là như thế nào? Đa số các Thầy Tịnh Độ đều y như nghĩa ấy mà dạy Phật Tử, tức có vãng sanh về Tây Phương? <p 2. Giải thích thêm cho con biết, Cảnh Giới của Nhất Tâm Bất Loạn? <p Kính Thầy từ bi khai thị thêm. Con thành kính cảm ơn Thầy!

Accepted Answer

1) Khi tâm thanh tịnh gọi là Tịnh Độ, khi tâm trong sáng gọi là Adiđà (Amittabhā). Khi tâm thanh tịnh trong sáng (= vãng sanh về bên đó) mới thấy được Thực Tánh Chân Đế (= Kiến Tánh). Vậy câu nói của HT Duy Lực hiểu đúng thì đúng, hiểu sai thì vẫn sai. Cũng giống như bên Thiên Chúa giáo, người trí tuệ thấy Thượng Đế là Chân Lý Tuyệt Đối (= Thực Tánh Chân Đế), người đức tin thấy Thượng Đế là Ông Trời có quyền năng thưởng phạt. Vậy cứ tuỳ căn cơ trình độ mà thấy hay tin vậy thôi, đâu có gì khó hiểu. 2) Có 3 loại nhất tâm bất loạn: Một là tâm Cận Định (upacāra) thuộc Dục Giới. Hai là tâm An Chỉ (appanā) thuộc Sắc và Vô Sắc Giới. Ba là tâm Tịch Tịnh (santī) thuộc Định phần trong Bát Chánh Đạo. Khi tâm còn an trú trên câu niệm thì chỉ được Cận Định, khi tâm an trú trên đối tượng không còn câu niệm nữa thì được An Chỉ Định, hai loại nhất tâm bất loạn trên vẫn còn trong Tam Giới, chưa vào được Chánh Định, chỉ khi tâm hoàn toàn rỗng lặng trong sáng tự nhiên không do dụng công tạo tác của bản ngã thì đó mới là Định Tịch Tịnh vô vi, vô ngã thuộc Chánh Đạo.

Question 2

Con xin kính chào Thầy,

Con đã theo dõi mục Hỏi đáp này đã lâu, cũng như đọc những sách Thầy đã viết. Con có thắc mắc như sau: con có thấy nhiều người họ tìm được tiếng gọi thúc giục trong lòng họ, họ tin rằng họ được sinh ra để dành cho một công việc nào đó, một nghề nghiệp nào đó, và ở đó họ có thể phục vụ mọi người một cách tốt nhất, so với khả năng và năng lực của họ. Tuy nhiên họ vẫn hành động vô ngã, không vì cái tôi và mục đích cuối cùng nhằm giúp lợi lạc quần sanh, họ cảm thấy thực sự thiêng liêng khi được làm những công việc đó.

Thưa thầy, tiếng gọi đấy có thực sự đúng tốt không thưa thầy ?

Con xin thành kính tri ân Thầy.

Accepted Answer

Làm theo tiếng gọi thiêng liêng nào đó là thuộc căn cơ đức tin. Nếu tiếng gọi đó đúng tốt thì cũng được, nhưng nếu tiếng nói đó sai xấu thì rất nguy hiểm. Đạo Phật lấy trí tuệ làm gốc, nên cần sáng suốt biết rõ việc mình làm đúng tốt mới làm.

Question 3

Kính bạch thầy,

Con là Chơn Tâm Phú, phật tử ở Cần Thơ, sáng nay vừa được gặp Thầy. Con đã thỏa lòng mong ước từ bấy lâu nay, nghe pháp của Thầy nhưng chỉ nghe gián tiếp trên mạng. Thầy của con giản dị, từ tốn, khiêm cung. Qua các bài pháp của Thầy con cũng hình dung Đức Phật như vậy, giản dị, từ bi và trí tuệ. Thầy đã mang đến cho Đạo Phật một sức sống mạnh mẽ, một sự tươi mới và một sự tự do trong cuộc đời nầy. Con cảm thụ mạnh mẽ những bài pháp của Thầy và lòng con cũng tràn đầy niềm tin vào chính bản thân mình với cái biết, cái ngộ từ những gì chiêm nghiệm, trải qua trong cuộc sống. Con yêu cuộc đời nầy với tất cả những cái khổ, cái đau vốn là chân pháp. Con đã gặp được Thầy, lòng tin của con càng mạnh mẽ hơn và con biết rằng con đường con đi theo Phật, theo Thầy ngày càng sáng sủa và đến gần hơn. Con kính chúc Thầy luôn khỏe mạnh để còn dẫn dắt chúng sanh chúng con trên con đường học tu.

Accepted Answer

Sādhu lành thay! Con thấy được pháp là thầy vô cùng hoan hỷ!