Q: Kính thưa Thầy,<p Ở trong kinh Phật có dạy nếu ở một trú xứ nào mà mình gặp quá nhiều phiền não, tâm bồ đề mình không tăng trưởng và ngày càng mai một dần thì nên đến một trú xứ khác để tu tập. Nhưng trong luật dạy là đệ tử không nên lìa bỏ Thầy ra đi. Như vậy có mâu thuẩn không thưa Thầy? Con hiện đang trong tình trạng đó, con tha thiết có một môi trường để chuyên tu nhưng không biết ở đâu, vì hiện tại con đang ở một ngôi chùa trong thành phố. Con có nên rời Thầy mình không? Kính xin Thầy cho con một lời khuyên. Con xin chân thành tri ân Thầy.

Không có luật nào ngăn cấm đệ tử lìa bỏ thầy khi vị thầy hướng dẫn tu tập không tiến bộ. Theo luật thì nếu người đệ tử thấy khi ở trong trú xứ của vị thầy không được tiến bộ về pháp học và pháp hành thì có thể xin thầy đi ở trú xứ khác, nếu xin 3 lần không cho thì người đệ tử có quyền đi không cần xin phép nữa.

Q: Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! <p Kính bạch Hòa thượng, <p Con có một huynh đệ học cùng khóa và tu cùng Chùa với con, vị ấy đang gặp khó khăn và nhờ con thỉnh ý dùm các bậc Tôn túc. Con chỉ có thể thỉnh ý của Hòa thượng mà thôi. Kính mong Hòa thượng từ bi hoan hỷ chỉ dạy cho chúng con.<p Sư huynh con đang bị những người Phật tử thân thiết thị phi và đồn thổi rất nhiều chuyện. Nhưng nặng nhất là nói huynh ấy là 1 người xuất gia mà "phá giới phạm trai". Sư huynh con đang rất phiền não. Trong nhóm Phật tử này còn 1 số vẫn đi theo và nghe Sư huynh giảng pháp. Nhưng không hiểu sao họ lại tin lời của những người Phật tử kia và nói với nhau là: "Sư cô tuy là người phá giới phạm trai, nhưng đó đã là quá khứ, sư cô làm gì cũng có lý của Sư cô". <p Kính bạch Hòa thượng,<p Huynh đệ tu chung 1 Chùa hai mươi mấy năm, con biết rất rõ đạo hạnh của vị này là bậc chơn tu thật học. Đứng trước hoàn cảnh này huynh ấy khó có thể vượt qua được. Vì huynh ấy là người trì Luật rất miên mật. Nhưng hiện tại con khuyên không được.<p Con kính xin Hòa thượng cho chúng con 1 lời khuyên, để Sư huynh của con có thể vượt qua được cú sốc này.<p Con thành kính tri ân Hòa thượng.

Nếu không phạm giới mà bị mang tiếng phạm giới thì đó là quả của nghiệp quá khứ. Đã vậy thì phải nhẫn nại để trả nghiệp của mình, đồng thời qua đó học ra được rất nhiều bài học quý giá. Một người giữ giới vì có trí tuệ thấy rõ việc sai trái nên không thể làm, hoặc vì lòng từ bi nên không thể hành động hại mình hại người thì người ấy biết rõ sự trong sạch của mình nên không những không buồn mà còn cảm thấy thương cho những người nói xấu mình vì họ cũng sẽ gặt quả như mình đang gặt. Chỉ khi nào giữ giới để được tiếng trong sạch, để được người khác tôn kính, cúng dường hoặc vì những mục đích ích kỷ khác thì mới sợ tiếng tăm. Hồi mới tu thầy cũng đã từng bị mang tiếng xấu, hình như đó là thử thách, thầy cũng rất buồn nhưng không sợ, thầy nghĩ dù ai nói thế nào thì mình vẫn là mình. Về sau thầy mới nhận ra rằng chính những thử thách này là yếu tố không thể thiếu để giúp mình giác ngộ, để phá đi cái thành trì bản ngã mà mình muốn duy trì bảo vệ. Nếu mình không là gì cả thì ai sợ hãi, uất ức... và cái gì gọi là thanh danh để bị xúc phạm? Thì ra cái bản ngã này mới là kẻ thù nguy hiểm còn những kẻ phỉ báng mới chính là những người bạn thân. Có những điều trong cuộc sống chúng ta chưa hiểu hết ý nghĩa của nó, hãy chiêm nghiệm thêm nữa để thấy sự nhiệm mầu của vạn pháp.

Question 1

Con thưa thầy khi đã là 1 Phật tử thì phải giữ ngũ giới. Nhưng trong cuộc sống mình vẫn thờ cúng tổ tiên nên vẫn phải làm thịt gà cúng vào các ngày lễ, tết... Khi đó thì phải làm sao ạ?

Con cảm ơn thầy.!

Accepted Answer

1) Khi đó thì phạm giới chứ còn làm sao nữa? Giới không phải là điều bị cấm đoán đối với người Phật tử mà là điều hại mình, hại người, hại chúng sanh mà bất cứ ai hiểu biết và tôn trọng sự sống cũng đều tránh, không dám làm. Phạm giới không có nghĩa như phạm một quy định hay một luật lệ hình sự mà là phạm phải lương tâm của chính mình khi làm khổ kẻ khác, vì vậy một người vô lương tâm không bao giờ biết mình phạm giới mà chỉ sợ phạm luật, sợ bị bắt quả tang, sợ bị hình phạt mà thôi. 2) Sát sanh để cúng là một tục lệ xưa bày nay làm, chẳng ai thấy tổ tiên về ăn cả. Theo Phật giáo thì người chết có thể đã tục sinh trong nhiều cảnh giới khác nhau tùy theo nghiệp của họ. Giả sử họ đã sinh làm người hay chư thiên thì làm sao về ăn được? Nếu họ sinh vào địa ngục, súc sanh thì lại càng không thể về ăn. Còn nếu họ sinh vào cõi âm (peta, asura) thì họ không ăn được vật thực bằng vật chất mà phải chuyển thành dạng năng lượng tinh thần như tâm lực và phước lực thì họ mới hưởng được. Khi sát sanh là đã tạo năng lượng loại nhẫn tâm và phi phước lực thì chỉ làm cho người âm khổ thêm chứ gọi là "cúng" gì được? Phải chăng người đương bày ra cúng tế để có dịp tiệc tùng? Người không thấy đạo lý Chỉ xưa bày nay làm Không biết đâu giới hạn Không quý cũng không tàm! (Tàm là không biết điều sai xấu nên không hổ thẹn tội lỗi. Quý là làm điều sai xấu mà không hề biết sợ nhân quả)

Question 2

Kính thưa Thầy,<p Ở trong kinh Phật có dạy nếu ở một trú xứ nào mà mình gặp quá nhiều phiền não, tâm bồ đề mình không tăng trưởng và ngày càng mai một dần thì nên đến một trú xứ khác để tu tập. Nhưng trong luật dạy là đệ tử không nên lìa bỏ Thầy ra đi. Như vậy có mâu thuẩn không thưa Thầy? Con hiện đang trong tình trạng đó, con tha thiết có một môi trường để chuyên tu nhưng không biết ở đâu, vì hiện tại con đang ở một ngôi chùa trong thành phố. Con có nên rời Thầy mình không? Kính xin Thầy cho con một lời khuyên. Con xin chân thành tri ân Thầy.

Accepted Answer

Không có luật nào ngăn cấm đệ tử lìa bỏ thầy khi vị thầy hướng dẫn tu tập không tiến bộ. Theo luật thì nếu người đệ tử thấy khi ở trong trú xứ của vị thầy không được tiến bộ về pháp học và pháp hành thì có thể xin thầy đi ở trú xứ khác, nếu xin 3 lần không cho thì người đệ tử có quyền đi không cần xin phép nữa.

Question 3

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! <p Kính bạch Hòa thượng, <p Con có một huynh đệ học cùng khóa và tu cùng Chùa với con, vị ấy đang gặp khó khăn và nhờ con thỉnh ý dùm các bậc Tôn túc. Con chỉ có thể thỉnh ý của Hòa thượng mà thôi. Kính mong Hòa thượng từ bi hoan hỷ chỉ dạy cho chúng con.<p Sư huynh con đang bị những người Phật tử thân thiết thị phi và đồn thổi rất nhiều chuyện. Nhưng nặng nhất là nói huynh ấy là 1 người xuất gia mà "phá giới phạm trai". Sư huynh con đang rất phiền não. Trong nhóm Phật tử này còn 1 số vẫn đi theo và nghe Sư huynh giảng pháp. Nhưng không hiểu sao họ lại tin lời của những người Phật tử kia và nói với nhau là: "Sư cô tuy là người phá giới phạm trai, nhưng đó đã là quá khứ, sư cô làm gì cũng có lý của Sư cô". <p Kính bạch Hòa thượng,<p Huynh đệ tu chung 1 Chùa hai mươi mấy năm, con biết rất rõ đạo hạnh của vị này là bậc chơn tu thật học. Đứng trước hoàn cảnh này huynh ấy khó có thể vượt qua được. Vì huynh ấy là người trì Luật rất miên mật. Nhưng hiện tại con khuyên không được.<p Con kính xin Hòa thượng cho chúng con 1 lời khuyên, để Sư huynh của con có thể vượt qua được cú sốc này.<p Con thành kính tri ân Hòa thượng.

Accepted Answer

Nếu không phạm giới mà bị mang tiếng phạm giới thì đó là quả của nghiệp quá khứ. Đã vậy thì phải nhẫn nại để trả nghiệp của mình, đồng thời qua đó học ra được rất nhiều bài học quý giá. Một người giữ giới vì có trí tuệ thấy rõ việc sai trái nên không thể làm, hoặc vì lòng từ bi nên không thể hành động hại mình hại người thì người ấy biết rõ sự trong sạch của mình nên không những không buồn mà còn cảm thấy thương cho những người nói xấu mình vì họ cũng sẽ gặt quả như mình đang gặt. Chỉ khi nào giữ giới để được tiếng trong sạch, để được người khác tôn kính, cúng dường hoặc vì những mục đích ích kỷ khác thì mới sợ tiếng tăm.

Hồi mới tu thầy cũng đã từng bị mang tiếng xấu, hình như đó là thử thách, thầy cũng rất buồn nhưng không sợ, thầy nghĩ dù ai nói thế nào thì mình vẫn là mình. Về sau thầy mới nhận ra rằng chính những thử thách này là yếu tố không thể thiếu để giúp mình giác ngộ, để phá đi cái thành trì bản ngã mà mình muốn duy trì bảo vệ. Nếu mình không là gì cả thì ai sợ hãi, uất ức... và cái gì gọi là thanh danh để bị xúc phạm? Thì ra cái bản ngã này mới là kẻ thù nguy hiểm còn những kẻ phỉ báng mới chính là những người bạn thân. Có những điều trong cuộc sống chúng ta chưa hiểu hết ý nghĩa của nó, hãy chiêm nghiệm thêm nữa để thấy sự nhiệm mầu của vạn pháp.