Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

hồi hướng, phước lực & tâm lực

174 câu · trang 31/58

Kính thưa Thầy, con đọc câu trả lời của Thầy cho một Phật tử như sau: "Con nên niệm Phật rồi hồi hướng và rải tâm từ cho các hương linh đã quá vãng ở trong nhà trước khi đi ngủ là được." Như vậy là mình có thể rải tâm từ cho những người mất, chứ không nhất thiết là chỉ rải tâm từ cho những sống vì có một vị bảo rằng trong kinh hướng dẫn hành thiền tâm từ không có nói đến người mất? Con xin cảm ơn Thầy thật nhiều.

Tâm từ vô lượng thì rải đến đâu hay ai cũng được. Lúc mới tập niệm tâm từ sợ tâm còn yếu nếu rải cho người chết, kẻ thù, người thương v.v... sẽ dễ bị chướng ngại không phát triển tâm từ được, thực ra tâm từ vốn vô ngại.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con thành kính đảnh lễ thầy,

Thưa thầy ba con vừa mới mất được 1 tháng. Theo phong tục, và theo đạo Phật hòa hảo ở An Giang. Gia đình con cũng thực hiện cầu nguyện để hồi hướng cho vong linh ba con. Con có tìm đọc các câu trả lời về hồi hướng trong trang web. Nhưng về nhận thức bản thân con cũng không hiểu rõ được việc bản chất của hồi hướng. Khi cầu nguyện con chỉ biết cầu và hướng tâm theo cách mà mình cảm thấy hay muốn thứ mà mình nghĩ là ý niệm hồi hướng gửi cho người khuất . Nội dung gì thật sự sẽ rất mong lung. Về bản chất con chỉ biết đó là một ý niệm thành khẩn và thiện lành gửi gắm vào những cõi nào đó. Vậy có cần thiết làm rõ thông điệp hồi hướng không? và nên hiểu về hồi hướng như thế nào để tự bản thân có thể nhìn rõ việc mình làm ạ ?

Xin thầy hoan hỉ giải đáp giúp con sự ngu muôi !

Hồi hướng là thành tâm chia sẻ phước thiện nào con làm được đến người đã khuất. Tâm lực và phước lực ấy có thể giúp người đã khuất hoan hỷ với phước lành mà tăng thêm sức mạnh để thoát khỏi cảnh khổ.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy! Con thấy ngày nay có nhiều ngôi chùa tổ chức các nghi lễ cầu an, cầu siêu, tổ chức các Phật sự theo kiểu thu hút người ta đến chùa. Những nghi lễ đó thì to lớn trang hoàng nhưng lại nghèo nàn về chất lượng và con thấy dường như tất cả những thứ đó đang dần đánh mất đi tính chất giác ngộ của Đạo Phật, biến Đạo Phật trở nên mê tín.

Theo như con được biết Đức Phật ngài không dạy như vậy mà ngài dạy chúng sinh hãy nhìn thẳng vào những nỗi đau khổ đó để thấy ra 4 sự thật: khổ, nhân sinh khổ, khổ diệt và con đường diệt khổ. Ngoài ra, những hình thức cầu an, cầu siêu như bây giờ con thấy nó không hợp với chánh đạo mà nó làm cho con người ta tăng thêm lòng mê tín. Xin thầy hoan hỉ giải thích giúp con!

Con kính đảnh lễ biết ơn thầy và chúc thầy thật nhiều sức khỏe

Con Tịnh Tâm

Con nói rất đúng. Thực ra không phải cầu mà được an hay siêu, an hay siêu là do năng lực phước đức của mỗi người. Có thể hướng tâm lực và phước lực đến người bệnh hoặc người đã khuất như truyền năng lượng giúp họ hoan hỷ với năng lực phước lành đó mà thoát khỏi bệnh khổ. Ví như người mẹ nghe tin chuyến bay của đứa con gặp nạn nên phiền muộn đến độ không ăn ngủ được mà sinh suy nhược, bỗng nghe được tin người con thoát nạn sắp về tới nhà thì lòng hoan hỷ, hết buồn phiền và mạnh khoẻ trở lại.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.