9 câu · trang 3/3
Kính thưa sư ông, con không hiểu rõ "không, vô tướng, vô tác", xin sư ông cho con thí dụ để dễ hiểu hơn ạ.
Con kính chúc sư ông được nhiều sức khỏe và an vui.
Khi đối diện với nghịch cảnh con chỉ thấy, nghe hoặc biết mà vẫn không khởi lên tâm sân, đó là "không". Vì không khởi tâm sân nên không có xuất hiện tướng sân, đó là "vô tướng". Và con không hành động theo tâm sân ấy, đó là "vô tác".
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con có hai vấn đề thắc mắc mong Thầy giảng giải dùm con:
Nhất niệm thanh tịnh của người niệm Phật có phải là tri kiến thanh tịnh không?
Vô tướng tâm giải thoát là tâm không trụ vào bất cứ tướng nào. Vậy chữ tướng này có nghĩa là gì ạ?
Sao con không tự hỏi mình đã nhất niệm thanh tịnh hoặc tri kiến thanh tịnh chưa? Vì nếu con có thực chứng thì đã tự biết, còn nếu chưa thì dù nói con cũng đâu có biết nói gì.
Vô tướng giải thoát là giải thoát khỏi mọi hình thức. Khi tâm sinh khởi một ý tưởng tìm cầu sở đắc liền tạo ra một tướng. Thực hiện ý tưởng đó là tác, đó là bị trói buộc.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con kính bạch trên Sư Ông,
Con thấy có một câu hỏi người ta hay đặt ra, đó là "Đã biết vô thường sao còn khổ đau?"
Con lại thấy trong sách Khai thị thực tại, Sư Ông hay nhắc đến nỗ lực của bản ngã muốn chấm dứt khổ đau theo hướng "hữu-tướng-tác-cầu", tưởng là sẽ được an lạc vĩnh cửu nhưng thật ra chỉ chuyển từ trạng thái vô thường này sang trạng thái vô thường khác. Đây thật là một câu trả lời tuyệt vời cho câu hỏi trên ạ!
Nguyện Chư Phật hộ trì Sư Ông!
Phải. Sādhu lành thay!
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.