Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

kinh điển & sách hay

164 câu · trang 41/55

Con kính lễ Sư ông!

Con được biết rằng:

Trước khi Đức Phật Gotama tịch diệt Niết Bàn, Ngài dạy lời dạy cuối cùng xong thì Ngài bắt đầu nhập rồi xả mỗi tầng thiền theo trình tự 4 bậc thiền sắc giới và tiếp tục nhập rồi xả mỗi tầng thiền theo trình tự 4 tầng thiền vô sắc, rồi nhập và xả diệt thọ tưởng. Sau đó nhập và xả theo chiều ngược lại... cho đến khi gần cuối thì nhập đệ-tứ-thiền sắc-giới duy-tác-tâm, rồi xả đệ-tứ-thiền sắc-giới duy-tác-tâm.

Tiếp theo Đức-Phật Gotama tịch diệt Niết-bàn.

Sư ông cho con hỏi như vậy là cuối cùng Đức Phật đã tịch diệt niết-bàn bằng con đường thiền định hả Sư ông? Sao không phải dùng trí tuệ thiền tuệ trong lúc tịch diệt niết-bàn ạ.

Con mong Sư ông hoan hỷ chỉ dạy cho con được tỏ tường ạ.

Sādhu sādhu lành thay.

Điều này thì sư ông đã giảng trong các bài giảng rồi. Con có thể thấy ra điều mâu thuẫn đó quả là có trí tuệ tuyệt vời. Nhắc nhỏ với con là đừng quá tin vào những gì được ghi chép lại thành kinh luận như đức Phật đã cảnh báo người xứ Kālāma. Phải có trí tuệ tuyệt vời mới thấy ra chỗ sơ hở đó!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy!

Dạ con tình cờ biết đến cuốn sách "Sức mạnh của tĩnh lặng - Stillness Speaks" của Eckhart Tolle. Dù chỉ mới đọc sơ qua con thấy rất giống những gì thầy nói đến về tánh biết ạ.

Điều gì là sự thật thì đều được thấy giống nhau, chỉ là đôi lúc mô tả dưới ngôn ngữ khác nhau thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch Thầy. Con đang đọc cuốn "Muôn kiếp nhân sinh" của tác giả Nguyên Phong. Đọc tới đoạn mà con thấy rất hay và rất muốn chia sẻ với Thầy và mọi người: "Khi biết thản nhiên với thành công cũng như thất bại, trong lúc vui cũng như buồn, trong khi vinh cũng như nhục, trong tình thương cũng như oán hận thì họ đạt đến trạng thái quân bình, không bất động cũng như không náo động, vì hành động vô sở cầu là bài học quan trọng của con người trên con đường Karma Yoga. Những người này thản nhiên và bình tĩnh trước mọi sự trong đời vì hành động chính là bổn phận. Họ không tìm kiếm hành động khi nó không đến, không từ chối hành động khi nó xảy ra mà vui vẻ hành động khi bổn phận bắt buộc và bình thản trước mọi kết quả". Con thấy rất đúng với ý nghĩa tùy duyên thuận pháp mà Thầy dạy. Con xin Thầy chỉ thêm ạ. Kính Thầy.

Cực kỳ đúng luôn con nhỉ! Đó chính là sự chứng ngộ tuyệt vời và rốt ráo nhất của người sống đạo mà đức Phật dạy trong Kinh Maṅgala Sutta là "tột đĩnh hạnh phúc" (Etaṃ maṅgalam'uttamaṃ).

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.