Question 1

Thưa thầy! Nếu không có ta thì ai đi trong luân hồi? Mong thầy hoan hỷ, con xin biết ơn!

Accepted Answer

Thì vì có cái ta nên mới luân hồi sinh tử, nếu nhận ra không có cái ta thì đâu còn luân hồi sinh tử nữa?

Question 2

Con xin kính thưa Thầy, đầu năm con xin chúc Thầy thêm thật nhiều sức khoẻ để giúp đỡ chúng sanh được giải thoát lợi lạc an vui. Con có nghe một thầy có địa vị cao giảng rằng không có Địa Ngục, điều này làm con hoang mang quá. Con thấy đi ngược lại kinh điển của Đức Phật nói là có 6 cõi luân hồi. Con cúi xin Thầy bậc giác ngộ chỉ dạy con, cho con lòng tin kiên định hơn ạ.

Accepted Answer

Điều này không nên xác định có hay không mà quan trọng là thấu hiểu được sự thật. Ngay trong đời này chúng ta cũng có thể thấy được đâu là địa ngục, đâu là thiên đàng rồi cần gì phải xác định nữa.

Question 3

Kính Sư, con có thắc mắc như sau, kính xin Sư giải đáp giùm con. Tại sao tâm chúng sanh vốn thanh tịnh mà vì một niệm bất giác để bị luân hồi trong tam giới. Vậy khi chúng ta tu để trở về lại bản tâm thanh tịnh vốn có (Niết-bàn) thì sau đó có bị một niệm bất giác nữa hay không? Con thành tâm cảm ơn Sư!

Mô Phật!

Accepted Answer

Quan niệm vì một niệm bất giác mà tánh giác thanh tịnh sinh tử luân hồi không đúng. Thực ra thoạt đầu tánh giác thanh tịnh và tánh bất giác bất tịnh đều đã có sẵn. Cũng từ đó một cuộc chơi trốn tìm bắt đầu: Tánh bất giác thì lao vào sinh tử, tánh giác thì lặng lẽ chiếu soi, nên tánh bất giác đi đến đâu tánh giác đều biết được, cho đến khi tánh bất giác luân hồi khắp tam giới thì cùng đường liền bị tánh giác vô hiệu hoá và cuộc chơi chấm dứt. Nhưng cũng qua cuộc chơi hy hữu đó mà tánh giác thanh tịnh chứng tỏ được khả năng Araham (thanh tịnh), Sammā Sambuddho (thấy biết tất cả), Lokavidū (thông suốt tam giới) v.v... nghĩa là cuối cùng tánh bất giác không thể che mờ được tánh giác vốn thanh tịnh.