Q: Kính thưa Thầy, <p Con thành tâm tri ân công đức của Thầy khai thị cho con thấy ra căn bệnh đã ăn sâu trong gốc rễ trong Tâm con là căn bệnh "Ngã Mạn", và con đang uống "Thuốc" do Thầy kê toa, con tin là con sẽ bớt bệnh và trở về "Trọn vẹn trong sáng với thực tại" để hưởng trọn hương vị pháp thì mới đúng là "Tuệ Nguyên" phải không Thầy? <p Sau đây là bài thơ "Thuốc" của Thầy con đang dùng: <p Chết đi cái Ngã rộn ràng, <p Tâm không, muôn việc nhẹ nhàng thảnh thơi, <p Lăng xăng uổng phí một đời,<p Sống tuỳ thuận pháp tuyệt vời biết bao!

Sàdhu lành thay! Đúng là học trò ngoan. Thường tự thấy lỗi mình Hơn có ngàn sở đắc Thấy được lỗi là minh Sở tri: bụi trong mắt.

Q: Xin hỏi làm phước như thế nào là đúng cách?

Làm phước còn tuỳ loại, bố thí chẳng hạn thì nên làm với tâm xả ly và vị tha là tốt nhất. Nếu làm phước với tâm vị kỷ và dính mắc thì không còn là phước nữa. Tất nhiên điều phước phải xuất phát từ thiện tâm. Khi quyết định làm một việc thiện, khi đang làm và sau khi làm việc thiện đó tâm đều hoan hỷ nhưng không dính mắc, không tự mãn, không ngã mạn thì đó là làm phước đúng. Ngoài ra, nên làm phước với trí tuệ tức là biết khi nào nên làm khi nào không, biết nhân quả rõ ràng, biết tâm mình lúc làm phước, biết mình đang làm phước gì và biết đối tượng nào nên làm phước.

Question 1

Kính bạch Thầy, con có một thắc mắc về sự cúng dường.

Con thấy Phật tử khi cúng dường biết là mình đang làm một điều phước thiện và qua việc làm thiện lành đó thường hay nguyện, hay cầu xin một điều gì đó.

Cũng có những Phật tử khi làm phước cúng dường chỉ phát tâm hoan hỉ cúng dường hay cảm thương mà bố thí chứ không nghĩ đến việc chú nguyện gì cả.

Con lọt vào nhóm thứ hai và không biết là mình có thiếu sót không?

Xin Thầy khai thị.

Kính,

Như Hoa

Accepted Answer

Nguyện và cầu đều có tốt có xấu. Nếu nguyện và cầu có tính ích kỷ, hại người là xấu; nếu nguyện cầu với tâm vị tha, nhân từ, bi mẫn, lợi mình lợi người là tốt. Không nguyện không cầu cũng có tốt có xấu. Nếu không nguyện cầu vì tự cao ngã mạn là xấu, nếu không nguyện cầu vì thấy rõ nhân quả nghiệp báo là tốt.

Question 2

Kính thưa Thầy, <p Con thành tâm tri ân công đức của Thầy khai thị cho con thấy ra căn bệnh đã ăn sâu trong gốc rễ trong Tâm con là căn bệnh "Ngã Mạn", và con đang uống "Thuốc" do Thầy kê toa, con tin là con sẽ bớt bệnh và trở về "Trọn vẹn trong sáng với thực tại" để hưởng trọn hương vị pháp thì mới đúng là "Tuệ Nguyên" phải không Thầy? <p Sau đây là bài thơ "Thuốc" của Thầy con đang dùng: <p Chết đi cái Ngã rộn ràng, <p Tâm không, muôn việc nhẹ nhàng thảnh thơi, <p Lăng xăng uổng phí một đời,<p Sống tuỳ thuận pháp tuyệt vời biết bao!

Accepted Answer

Sàdhu lành thay! Đúng là học trò ngoan. Thường tự thấy lỗi mình Hơn có ngàn sở đắc Thấy được lỗi là minh Sở tri: bụi trong mắt.

Question 3

Xin hỏi làm phước như thế nào là đúng cách?

Accepted Answer

Làm phước còn tuỳ loại, bố thí chẳng hạn thì nên làm với tâm xả ly và vị tha là tốt nhất. Nếu làm phước với tâm vị kỷ và dính mắc thì không còn là phước nữa. Tất nhiên điều phước phải xuất phát từ thiện tâm. Khi quyết định làm một việc thiện, khi đang làm và sau khi làm việc thiện đó tâm đều hoan hỷ nhưng không dính mắc, không tự mãn, không ngã mạn thì đó là làm phước đúng. Ngoài ra, nên làm phước với trí tuệ tức là biết khi nào nên làm khi nào không, biết nhân quả rõ ràng, biết tâm mình lúc làm phước, biết mình đang làm phước gì và biết đối tượng nào nên làm phước.