Question 1

Bạch Thầy!

Mời người đến nhà cùng nhau hộ niệm danh hiệu A Di Đà để trợ duyên cho Má con ngày càng tinh tấn niệm danh hiệu của Ngài như vậy có tốt không Thầy? Trong khi tổ chức có thêm 2 cụ cũng hoan hỉ đến nhà con niệm Phật vì có 1 cụ 91 tuổi muốn tổ chức niệm Phật ở nhà cụ nhưng gia đình của cụ lo sợ không biết có tốt hay không? Má con năm nay 86 tinh tấn niệm Phật, khi nghe có người đến nhà cùng hộ niệm thì rất hoan hỉ.

Accepted Answer

Nếu hoan hỷ với sự hộ niệm như Má con thì tốt, nhưng nếu không hoan hỷ hoặc cảm thấy bị quấy rầy khi muốn yên tĩnh để lắng tâm thanh tịnh trong sáng thì sự hộ niệm thiếu tinh tế sẽ phản tác dụng.

Question 2

Con kính thưa Sư:

Theo truyền thống các chùa Nam tông thường có đặt bát hội vào các ngày rằm tháng giêng, tháng 4, tháng 7 âm lịch. Con xin đặt câu hỏi: Nếu con đặt bát với tâm không phân biệt lần lượt các Sư như sau: Thánh Tăng, Trụ trì, Đại đức, Tỳ khưu, Sa di, Tu nữ, Sư giã thì quả phước phát sanh lên do cúng dường từng vị có đồng đều nhau hay giảm dần theo công đức tu hành của từng vị. Xin Sư từ bi giảng cho con hiểu để con càng hoan hỉ với phước báu mà con gieo trồng được. Con cảm ơn Sư.

Accepted Answer

Để bát hội vào Rằm tháng 7 chỉ tổ chức ở một số chùa Nam Tông chứ không phải tất cả. Một số chùa chỉ để bát nội bộ thôi. Tất nhiên về phương diện đối tượng cúng dường thì cúng dường bậc đáng cúng dường sẽ đem đến phước báu to lớn hơn người không xứng đáng cúng dường. Đáng cúng dường tính theo đức độ và tu chứng chứ không tính theo cấp bậc của đối tượng. Thí dụ cúng dường cho một vị Thánh Sadi phước hơn một vị Tỳ kheo phàm phu v.v...

(Trong cúng dường ngoài đối tượng thọ nhận, phước báu còn phụ thuộc nhiều yếu tố khác như tâm cúng dường, vật cúng dường, cách cúng dường v.v... nữa cần được lưu ý)

Question 3

Con kính chào Sư!

Thưa Sư! Con xin được hỏi Sư 2 câu:

1- Người thế gian thường tạo phước lẫn tội. Vậy tội, phước có bù trừ cho nhau được không? Nếu nói được tại sao Đại đức Mục Kiền Liên, một vị Thánh Tăng, thần thông đệ nhất nhập níp bàn trong tình trạng bị ngoại đạo đánh chết; còn nếu nói không bù trừ được thì sao các bài Pháp thường giảng : Một nhúm muối bỏ vào cốc, ly không uống được còn bỏ vào một bể nước thì có thể uống, sinh hoạt được.

2- Con thường thành kính cúng dường để bát chư Tăng. Giả sử một vị Sư con thường để bát vì một lí do tế nhị nào đó hoàn tục thì phước báu của con có bị giảm dần ứng với để bát cho người Phật tử tại gia thọ 5 giới không? (Phần trả lời lần trước Sư có giảng phước báu phát sanh nhiều hay ít tùy theo công đức tu hành của từng vị, không theo chức vụ của vị đó). Con muốn tìm hiểu chớ không có ý xúc phạm các Sư mà con hằng tôn kính. Kính xin Sư từ bi giảng cho con hiểu. Con cảm ơn Sư!

Accepted Answer

1) Tội phước có thể bù trừ cho nhau hoặc trở thành vô hiệu khi quả chưa thành hình, cũng như trồng cây xoài chua, nếu chưa ra quả có thể ghép xoài ngọt vào vẫn ra trái ngọt, nhưng khi đã ra trái và chín rồi thì phải gặt hái xoài chua. Nhưng tội và phước chủ yếu để giúp chúng ra học ra bài học giác ngộ sự thật chứ không phải để tính toán bù trừ. 2) Việc cúng dường để bát tuỳ vào tâm thí chủ. Nếu cúng dường để bát với tâm hoan hỷ và có trí tuệ thì mới có phước, nếu làm với tâm tham lam, tà kiến thì vẫn là tội chứ không phải phước. Đối tượng cúng dường và vật cúng dường là phụ do đó tốt xấu chỉ tương đối, còn tâm cúng dường mới là phước hay tội. (Đương nhiên cúng dường cho một vị sư giả hoặc tu hành bê bối là thiếu sáng suốt và khó mà hoan hỷ thì làm sao có phước được, trong khi cúng dường cho một cư sĩ tu hành đắc đạo thì chắc chắn là sáng suốt và hoan hỷ rồi).