ngũ uẩn

Kính thưa Thầy,

Con có đọc chắc là trong kinh điển phát triển có câu "... trong nhãn căn chẳng thấy có sắc cũng chẳng ái sắc, nhẫn đến trong ý căn chẳng biết có pháp cũng chẳng ái pháp."

Con thấy câu đó sao kì kì, nếu như viết lại là "trong nhãn căn thấy có sắc nhưng chẳng ái sắc, nhẫn đến trong ý căn biết có pháp nhưng chẳng ái pháp" thì có vẻ hợp lý hơn.

Con kính mong được Thầy chỉ bảo thêm.

Con xin cám ơn Thầy ạ.

Con xin hỏi Thầy: khi con nhìn con chó nhà con thì con thấy rất dễ thương, đáng yêu nên con rất thích. Con quan sát thế này Thầy xem có được chưa ạ. Tánh biết quan sát được con đã phát sinh tham (thích), con đã nhìn con chó không đúng như nó đang là mà đã phát sinh ngũ uẩn trên đối tượng. Cái nhìn tuệ tri là chỉ nhìn con chó như nó đang là chứ không sinh lòng yêu thích. Rồi nhìn sâu hơn là bản chất con chó là vô thường, vô ngã. Thầy chỉ điểm giúp con chỗ này ạ! Con cảm ơn Thầy!

Con kính đảnh lễ Thầy. Thưa Thầy con có một số tư duy nên trình lên Thầy xem có đúng không ạ. Vì nghiệp lực nên hình thành thân ngũ uẩn và chất chồng, chồng chéo giữa căn, trần, thức. Nếu ta không rõ biết mà chấp thân này là thật mọi thứ diễn ra không có điều kiện rồi cứ đeo đuổi và đắm chìm thì là đang sống với ảo tưởng. Tất cả vốn không thật bởi vì thân 5 uẩn được hình thành từ: đất, nước, lửa và gió sau khi chết thì thân xác hòa vào đất, máu trở về với nước, hơi thở trở về với gió và sức nóng trở về với hơi ấm nên ngũ uẩn cũng sẽ kết thúc ở điểm đó. Chỉ mỗi sự vướng mắc cũng như chưa có được bài học từ pháp đưa đến thì người ấy sẽ tiếp tục luân lưu trong những cảnh giới khổ đau và cơ hội để gặp bậc “thiện trí thức” là vô cùng khan hiếm. Xin tri ân Thầy.