Thầy tôn kính, Thầy dạy con là bên cạnh sự buông xả để thấy ra thực tánh của Pháp mà còn phải thấy ta thực tánh ảo tưởng của bản ngã. Đúng là trong sự tu tập, trong con vẫn âm thầm có cái nhìn chủ quan đối với những gì tồn tại trong tâm mình. Có một điều con vẫn không tự giải quyết được, đó là vấn đề tích luỹ kinh nghiệm. Như con hiểu thì việc tích luỹ kinh nghiệm cũng là một sự tự nhiên của Pháp, nếu không thì con người không tồn tại được. Và cuộc sống tự nhiên của một con người cũng bao hàm việc tích luỹ của một "khối kinh nghiệm". Từ việc bật công tắc điện, mặc áo quần, sử dụng máy tính..., đều là những kinh nghiệm. Và dù bản thân ý thức rằng không tích luỹ kinh nghiệm thì kinh nghiệm tự thân nó vẫn hình thành. Nhưng trong sự giác ngộ thì luôn đòi hỏi phải "chết đi" những kinh nghiệm cá nhân, vậy có phải chăng sự chết đi này là sự không dính mắc và bản thân quá trình kinh nghiệm tự nhiên cũng là sự vận hành của pháp. Con hiểu như vậy có đúng không thưa Thầy? Xin Thầy chỉ dạy cho con cách sáng suốt hồn nhiên trước một kinh nghiệm đã có. Cụ thể đối với một kinh nghiệm giác ngộ, nếu nói rằng quên hết đi để luôn thấy Pháp mới mẻ con thấy là điều thực là khó, nên con vẫn bị lúng túng. Một lần có nghe Sư ông Thanh Từ nói: điều khó nhất với người tu không phải là tập khí mà là thấy lẽ thật rồi mà không sống được với lẽ thật đó. Điều con hỏi có phần mang tính lý luận nhiều, xin thầy tha lỗi, từ bi chỉ dạy cho con ạ.
Tất cả thế gian pháp đều là Phật pháp, nếu chúng ta thấy đúng bản chất của nó, nghĩa là thấy rõ tánh tướng thể dụng... của nó. Nếu kinh nghiệm là tự nhiên thì đó không phải là tích lũy kinh nghiệm, cố chấp kinh nghiệm hay lệ thuộc vào kinh nghiệm. Vấn đề là hãy để những trải nghiệm luôn luôn mới mẻ chứ không phải là cái đã trở thành định kiến, hay quan niệm cũ kỹ của điều đã trở thành kinh nghiệm. Điều này không phải là lý luận mà là thực trạng. Tại sao con nhìn đóa hoa hồng lần đầu bao giờ cũng đầy ngạc nhiên hứng thú, và tại sao trải qua bao lần nhìn nó con lại không còn ngạc nhiên hứng thú nữa? Phải chăng những kết luận có từ trải nghiệm trước, tức những kinh nghiệm, đã giết chết sự hứng thú vì không còn thấy gì mới mẻ?. Chắc chắn một người đi du lịch lần đầu đến một phong cảnh lạ sẽ hứng thú hơn người đang thuyết trình về nó. Tất nhiên, khi nói dẹp bỏ kinh nghiệm là nói trên phương diện chân đế, chứ không nói trong phương diện tục đế. Trong chân đế kinh nghiệm hoàn toàn vô nghĩa, còn trong tục đế thì kinh nghiệm đôi lúc có ích, đôi lúc có hại. Do đó chính con phải tự khám phá xem kinh nghiệm nào vô ích, kinh nghiệm nào có lợi hay có hại cho nhận thức đúng đắn của con.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.