Nguyên lý tu tập

Những vấn đề trong Phật học muốn được thông suốt thì con phải tự mình nghiên cứu, nghiền ngẫm, chiêm nghiệm thì mới khám phá ra một cách hứng thú. Nếu thầy nói ra hết thì còn đâu sự hứng thú để con khám phá sự thật, trong khi con chỉ cần tư duy sâu sắc hơn một chút là con có thể hiểu ngay. Nhưng hiểu biết trên pháp học vẫn chưa đủ, tất cả sự thật đều có đầy đủ trong chính con ngay nơi thực tại hiện tiền - tại đây và bây giờ - vì vậy con cần khám phá sự thật trên chính nó (opanayiko) để mỗi người tự mình thấy biết (paccattam veditabbo vinnùhi). Đừng vội tin vào giải thích của ai khác. Chính đức Phật đã cảnh báo điều này trong kinh Kalama.

Hơn nữa, có những tìm cầu hiểu biết từ bên ngoài chỉ để thỏa mãn sự tò mò của lý trí, mà lý trí luôn đi kèm với nghi hoặc, nên nó chỉ làm cho vấn đề phức tạp hơn, không bao giờ thấy ra sự thật. Phần lớn những giải đáp từ bên ngoài tạo cho con ảo tưởng đã hiểu biết, điều này ngăn cản sự khám phá qua trải nghiệm tự thân, do đó chỉ làm cho con xa sự thật thêm thôi, không giúp con thấy ra được nó. Đó là lý do tại sao thầy chỉ tư vấn về mặt thể nghiệm pháp chứ không giải đáp những thắc mắc mang tính kiến thức của lý trí về pháp.

Không nên tập thiền niệm hơi thở theo một phương pháp nào cả, vì như vậy là bị lệ thuộc vào cái ta đang muốn rèn luyện với mục đích đạt được một trạng thái như ý, và cũng lệ thuộc vào phương pháp đó. Niệm hơi thở chỉ có mục đích đưa tâm trở về với thân để tâm không lang thang thất niệm. Đồng thời khi tâm trở về chánh niệm nơi thân thì trí tuệ tỉnh giác liền thấy thực tánh vô thường, khổ, vô ngã của cái thân tứ đại giả hợp.

Chỉ cần con ngồi thư giãn, buông xả, để tâm rỗng lặng trong sáng thì chánh niệm tỉnh giác sẽ tự ứng ra để thấy tiến trình thở vào thở ra một cách tự nhiên, đó chính là thiền lấy động tác thở làm đối tượng.

Phật A-di-đà là biểu tượng cho Tánh Biết Rỗng Lặng Trong Sáng mà mỗi người sẵn có, vì vậy niệm Phật A-di-đà hay Araham Sammà Sambuddho đều có mục đích trở về với Tánh Biết Rỗng Lặng Trong Sáng, từ đó mới phát huy nhận thức đúng và hành động đúng trong đời sống giác ngộ giải thoát. Vậy con đâu cần mất thời gian tranh cãi có Phật A-di-đà hay không. Chỉ cần nhất niệm thanh tịnh là được.