Question 1

Khi ta ngủ thì tâm đi đâu?

Accepted Answer

Khi ngủ tâm mới thật sự làm việc, còn khi thức đa phần là bản ngã làm việc. Khi thức con lo âu, căng thẳng bối rối, nhưng ngủ một giấc ngon lành đến lúc thức dậy mọi việc lại được rõ ràng, ổn định. Như vậy chính lúc ngủ tâm đã âm thầm giải quyết mọi vấn đề.

Question 2

Mô Phật con kính đảnh lễ Sư ông, xin Sư ông hoan hỷ trả lời cho con hai câu hỏi:

Con vẫn chưa hiểu thấu đáo thế nào là sống trong thực tại vì cuộc sống con người luôn cần có mục đích và những dự định để hoàn thành vì yêu cầu cuộc sống, công việc, học tập... Vậy chúng ta phải lo cho ngày mai thì làm sao sống trọn vẹn với thực tại ạ? Xin Sư ông chỉ giúp con.
Theo Sư ông nói vạn pháp vô thường khổ vô ngã thì cuộc sống vui buồn đều không dính mắc. Vậy thì cuộc sống mình không cho phép mình có niềm vui hả Sư ông? Ví dụ như khi tu tập trạng thái an lạc, hay mình giúp đỡ người khác tâm mình hoan hỷ thì mình cũng không cho phép mình vui hả Sư ông? con không biết xin Sư ông chỉ cho con.

Con kính tri ân Sư ông.

Accepted Answer

1) Tương lai tuỳ thuộc vào hiện tại, do đó nếu con chỉ lo tương lai mà quên hiện tại thì cũng như con chỉ nghĩ đến gặt lúa mà quên gieo mạ sao cho đúng cách trong hiện tại vậy. Nếu con đang học lớp 10 thì trọn vẹn học hành cho tốt, không cần lo thì tốt nghiệp trung học mà đến khi thì kết quả chắc chắn sẽ tốt. Lo nghĩ kỳ thi chưa đến chỉ làm con mất thì giờ học bài hiện tại thôi. 2) Vui con thấy vui, buồn con thấy buồn thì mới thấy được vô thường chứ con. Khi vui không biết vui, khi buồn không biết buồn nên vui buồn không trọn vẹn mới khổ. Khi khổ, không thấy khổ đúng bản chất thực của nó mà chỉ thấy "Ta khổ" nên cái "Ta" mới than thân trách phận, đó là đính mắc, đúng không? Vậy vấn đề không phải là vui hay buồn mà là con có đủ định tĩnh, sáng suốt để không bị dính mắc vào cái "Ta" vui buồn ấy không.

Question 3

Kính thưa Thầy,

Con được bạn đồng tu chỉ cho pháp môn niệm hồng danh đức Phật A-Di-Đà. Con thường niệm mọi lúc mọi nơi. Có lúc con quên (vì tập trung công việc), nhớ ra lại niệm. Và con cảm thấy tâm con được an lạc nhẹ nhàng bớt lo lắng, mỗi khi gặp ác mộng hay cảm thấy sợ hãi con đều thấy mình niệm để mong cầu bình an và quên đi sợ hãi (vì con tin là đang được bề trên gia hộ). Con không biết điều nay là sao vì gần đây có người bạn khác lại nói không nên niệm mà chỉ cần trọn vẹn chánh niệm tỉnh giác là đủ. Và khi gặp sợ hãi con không niệm nữa mà chỉ cố trọn vẹn với sự sợ hãi đó, tìm ra nguyên nhân sợ nhưng con vẫn rất sợ và lại niệm Phật để cầu bình an. Thưa Thầy như vậy là đúng hay sai ạ. Mong Thầy hoan hỷ, con cảm ơn Thầy.

Kính chúc Thầy nhiều sức khỏe ạ!

Accepted Answer

Mục đích của tu tập là giác ngộ ra Sự Thật chứ không phải để cầu an. Nếu bất an, con cần trọn vẹn cảm nhận được nỗi bất an đó, vì nó đang giúp con thấy ra chính mình, thấy ra nguyên nhân sâu xa của nỗi bất an xuất phát từ đâu và ở đó con thấy ra Sự Thật muôn đời. Niệm Phật cũng tốt khi con muốn đối trị nỗi sợ hãi, nhưng nếu con lệ thuộc vào bất cứ điều gì thì con sẽ không thể tự giác ngộ ra chính mình.