Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 181/394

Thưa Sư,

Một người tu Thiền Minh Sát theo sự hướng dẫn của Sư, có nên tư duy khi ngồi thiền hay không? Hay chỉ nhận ra hiện tượng đang là? Con thành kính cảm ơn Sư.

Chỉ thấy pháp như nó là với chánh niệm tỉnh giác (thanh tịnh trong sáng) tức chánh kiến, tư duy từ chánh kiến đó là chánh tư duy. Không khởi tà tư duy (hữu vi hữu ngã) thôi, còn chánh tư duy (vô vi vô ngã) khởi nhiều cũng không mất sự thanh tịnh trong sáng của tâm. Nếu có chánh kiến mà không có chánh tư duy thì không có chánh ngữ, tức khó mà nói lên sự thật để khai thị cho người khác.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con chào Thầy ạ!

Con nghiệm ra bản thân con có cái chu kì này: chăm chỉ học tập - tự mãn, xả hơi - thất vọng bản thân, chán chường vì buông thả - chăm chỉ lại. Thời gian con làm việc tập trung hiệu quả cao nhất chỉ khoảng 1 tuần. Trong khi sống buông thả hai, ba tuần. Con nghĩ chung quy chỉ vì con là người lười biếng, thích thỏa mãn bản thân. Tuy con biết nguyên nhân nhưng con không biết kiềm chế, vượt lên, thoát khỏi cám dỗ. Ý chí của con yếu quá.

Thầy chỉ cho con cách rèn luyện ý chí với. Con cám ơn Thầy!

Đó là biểu đồ theo đuổi một mục đích. Khi theo đuổi một mục đích mới cần ý chí. Ý chí có thể đúng, có thể sai, mục đích cũng vậy, ít ai thực sự biết rõ mục đích của mình là đúng hay sai nên luôn phân vân do dự mà biểu hiện là khi nỗ lực lúc nản lòng, tất nhiên thôi! Nếu mục đích không phải ở cuối con đường mà chính là con đường thì mọi rắc rối trên sẽ không tồn tại.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy,

Trong các sách và khóa học về tâm lý, người ta bảo nếu mình cứ nhắc về điều gì đó ở dạng phủ định, thì điều ngược lại sẽ đến với mình. Ví dụ, mình nói "không để bị bệnh", thì não chỉ thu nhận được từ "bệnh" (có thể do nó không diễn giải/hình dung hóa được từ "không" cộng với từ "bệnh" để ra "khỏe"), nên kết quả là mình vẫn bệnh, mệt mỏi. Do đó, mình nên dùng trực tiếp từ ngữ ở thể khẳng định để truyền thông tin cho não, như "muốn khỏe mạnh".

Con xin hỏi khi mình tu, sống để thấy ra sự thật và chuyển hóa tâm mình thì con áp dụng tương tự được không Thầy? Ví dụ, khi con thấy mình có tâm tham, thì:

Thay vì biết mình "đang có tâm tham", thì con biết mình "đang có tâm không từ bi" (thay vì nói "tham" thể khẳng định, thì nói "từ bi" ở thể phủ định, để não thu nhận ấn tượng chữ "từ bi").

Sau đó, thay vì nhắc mình "không nên tham", thì nhắc mình "nên có tâm từ bi".

Con thấy cái này hơi tính toán lý trí, nhưng áp dụng nghiên cứu tâm lý (tín hiệu truyền tải, xử lý thông tin của não) vào đạo thì có nên không Thầy?

Con cảm ơn Thầy!

Biết tham khác với muốn không tham. Muốn không tham thuộc lý trí tức hoạt động của thức tri và tưởng tri. Lý trí hay ý thức biết tham dưới dạng khái niệm và tư tưởng. Biết tham trong thiền minh sát thuộc tuệ tri tức hoạt động của tánh biết. Tánh biết biết tham dưới dạng thực tánh, vượt ngoài khái niệm và tư tưởng. Do đó con không thể so sánh tuệ tri với cách tự kỷ ám thị kiểu con đang nói được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.