Question 1

Kính thưa Thầy.

Trong các bài giảng, Thầy luôn khuyên chúng con không nên ngồi thiền. Theo như con hiểu, Thầy muốn phá chấp trong suy nghĩ của chúng con, như sau:

Chấp rằng chỉ lúc ngồi, tĩnh tâm mới gọi là thiền, nói cách khác lúc đó mới gọi là TU.
Chấp rằng chỉ khi chứng đạt được gì đó thì mới gọi là đạt đạo, nên ra sức ngồi thiền.
Chấp rằng ngoài ngồi thiền ra, thì những việc làm, những phút giây khác không phải là thiền.

Nhưng trước đây khi nghe xong điều Thầy nói về ngồi thiền, con đã có một cái chấp khác:

Chấp rằng những người ngồi thiền là những người hiểu sai về đạo.
Những người ngồi thiền là những người còn tâm tham cầu.

Gần đây con cảm nhận rằng ngồi thiền hay không, không quan trọng. Quan trong là lúc ngồi thiền con ngồi với cái tâm như thế nào, và lúc không ngồi thiền thì tâm con như thế nào thôi. Từng giây, từng phút, từng sự việc xảy ra con THẤY tâm như thế nào để điều chỉnh hành vi của mình đó mới là điều quan trọng.

Con kính xin Thầy chỉ bảo thêm.

Con kính đảnh lễ Thầy.

Accepted Answer

Thầy khuyên không nên lệ thuộc vào ngồi thiền là vì những lý do sau đây:

Cho rằng chỉ có ngồi mới là thiền và ngồi thiền mới đắc đạo, do đó dễ xem thường những người không ngồi mà hành thiền trong các oai nghi và hoạt động tự nhiên khác.
Ngồi nhiều làm mất quan bình bốn oai nghi, dẫn đến trì trệ khí huyết và tinh thần căng thẳng (do mong muốn mau đạt kết quả) nên dễ sinh bệnh.
Dễ bị lệ thuộc vào thời gian và phương pháp nên khó thích ứng với thực tại phi thời gian, vượt ngoài khuôn định.
Dễ rơi vào định và dính mắc trong định. Định xây dựng trên tưởng nên làm trở ngại cho sự tỉnh giác của thiền tuệ.
Ngồi nhiều trong điều kiện tĩnh sẽ khó thích ứng để thấy pháp trong điều kiện động hoặc trong nghịch cảnh
Nếu có sở đắc sẽ dễ kẹt vào sở đắc, dễ sinh ngã mạn vì cho rằng kết quả đạt được là do nỗ lực của ta, cho nên khó thấy được thực tánh vô thường, khổ, vô ngã.
Khi người ngồi thiền chưa biết rõ thiền là gì thì thường rơi vào tình trạng cố gắng loại bỏ điều này và nỗ lực đạt được điều kia, do đó bị tham sân si chi phối hơn là thực sự thiền.
Ngồi thiền không đúng còn tệ hơn là không ngồi thiền v.v...

Nhưng không nên lệ thuộc vào ngồi thiền không có nghĩa là không được ngồi thiền. Nếu ngồi đúng nguyên lý vô ngã của thiền là "nội tâm thanh tịnh và thấy rõ thực tánh pháp" thì nó cũng có giá trị như những oai nghi khác hay những hoạt động thiền khác trong cùng nguyên lý.

Question 2

Kính bạch Thầy! Có một vị sư Tây Tạng dạy Phật tử là kinh Địa Tạng chỉ được tụng ở chùa chứ không được tụng ở nhà, vì tụng ở nhà sẽ tụ tập vong linh đến, gây xào xáo trong nhà, như vậy có đúng không, con xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con ạ.

Accepted Answer

Trong Tam Tạng Pāli Nguyên Thủy không có Kinh Địa Tạng nên thầy không biết vị sư Tây Tạng nói có đúng hay không. Thầy đã nghe nhiều Phật tử nói rằng nếu mình không lo tu chính thân khẩu ý cho vững mà cứ lo tụng kinh tụng chú cầu siêu độ cho người âm thì sẽ bị người âm theo để nương nhờ, vì vậy rất dễ bị ảnh hưởng khí âm của họ. Điều đó thì thầy nghĩ là đúng. Mỗi chúng sanh đều có nghiệp riêng mà qua đó họ mới học ra được bài học nhân quả để tu chỉnh, con không thể cầu siêu cho ai được cả. Đúng là con chỉ nên lo tu tập thân khẩu ý theo Giới Định Tuệ hay Bát Chánh Đạo thì tự nhiên con có phước đức và trí tuệ, khi đó con cần chỉ rải tâm từ và hồi hướng công đức đến tất cả chúng sanh, ai hoan hỷ theo thì được hưởng, ai quậy phá thì mang tội chứ con không bị ảnh hưởng gì cả. Đừng vội bắt chước hạnh Bồ tát khi thân tâm mình vẫn còn vô minh ái dục.

Question 3

Thưa thầy, mong thầy chỉ cho con biết tại sao gần đây con không thể ngồi thiền lâu được, mặc dù trước đây con đã ngồi được 45 đến 60 phút rồi đấy ạ.

Accepted Answer

Ngồi thiền đừng tính lâu mau, đừng xem trọng thế ngồi hay thế đứng... Ngồi không được thì đi. Tư thế và thời gian không quan trọng mà tâm thiền đúng hay sai mới là điều đáng lưu ý.