Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 203/394

Trong thiền tọa, khi thực hành vừa đủ, dòng thức tạm thời dừng lại, hành giả sống với 1 thực tại tĩnh lặng - ở đây chỉ còn là cái thấy biết không khái niệm về sự vật, không gian và thời gian. Chỉ cái biết bao trùm khắp tất cả. Thực tại nầy sẽ biến mất khi ý thức hoạt động trở lại.

Trở lại cuộc sống bình thường, thỉnh thoảng vui buồn, thương ghét có đến, 1 số phiền não có xuất hiện, biết rằng tập khí vẫn còn. Hành giả dùng quán để tiêu trừ hoặc chỉ thấy ra để chúng tự sanh tự diệt. Tùy công việc mà nhiều thực tại khác nhau xuất hiện, hành giả chỉ cần chánh niệm, thấy ra mà tùy duyên hóa giải tham, sân…

Con xin được nhờ Thầy chỉ dạy là cứ thế mà vui sống, cảnh nào thì biết cảnh ấy hay cần tiếp tục chuyên tâm trong sự tỉnh lặng để ngộ ra những tầng mức sâu hơn của tâm thức.

Con kính lạy Thầy.

Con Minh Tịnh.

Thỉnh thoảng ngồi tĩnh lặng - thư giãn, buông xả - cũng tốt nhưng thường sáng suốt biết mình trong mọi hoạt động hàng ngày cũng tốt. Cả hai nên bổ túc lẫn nhau tuỳ trường hợp thích ứng.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy, chúng ta hay nói đến sự vận hành của Pháp hay thực tại. Như vậy sự vận hành này đã chi phối tiến trình Danh & Sắc, dòng tâm sinh vật lý như thế nào. Bởi theo kinh điển & hiểu biết của chúng ta Pháp là khái niệm phổ quát chỉ vạn hữu, để ngày càng toàn hảo hơn chúng ta đã không ngừng rèn luyện thân tâm hướng vào các yếu tố toàn hảo, như vậy vô minh & ái dục cũng đã góp phần vào tiến trình tác động vào thực tại, & tự nhiên sẽ là những trạng thái sinh diệt biến đổi không ngừng... Con có 2 ý thắc mắc đó là tại sao chúng ta lại cứ diệt ngã khi mà cái ngã (đã còn vô minh & ái dục) đó trong một đoạn đường rèn luyện là còn cần thiết? Và khi Đức Ngài nói trong kinh không sinh không hữu, không tác không thành.. là Ngài đã muốn nói đến quá trình nào chủ yếu ạ?

Con chúc Tết Thầy, mong Thầy luôn được khỏe mạnh & minh mẫn ạ!

Đừng lý luận, hãy quan sát, lắng nghe, cảm nhận (tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác) ngay nơi thực tại thân-thọ-tâm-pháp đang là... ở đó con sẽ phát hiện Sự Thật này: Đâu là luân hồi sinh tử (tập đế - khổ đế), đâu là giác ngộ giải thoát (đạo đế - diệt đế). Và cũng lúc đó con sẽ thấy đâu là sinh hữu tác thành và đâu là không sinh không hữu không tác không thành, đâu là ngã và đâu là vô ngã. Rèn luyện hay không rèn luyện đều phải y cứ vào Sự Thật cốt lõi đó.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Chào thầy! Tại sao khi con gặp những người như linh mục bên đạo Công Giáo hay các vị thầy tu bên Phật Giáo thì trong tâm con nhận thấy con không đủ lòng thành kính với họ, từ cách xưng hô như (Thưa cha, con..., hay Thưa thầy, con...)? Con chỉ muốn xưng hô theo cách bình thường là Cha và tôi... hoặc thầy và tôi... mặc dù con rất ngưỡng mộ sự tu tập của họ. Vậy con có phải là người tự cao, tự đại không? Xin cảm ơn sự giải đáp của thầy.

Tuỳ trường hợp để xưng hô cho thích hợp từng độ tuổi, còn xưng tôi hay con cũng không có gì khác biệt lắm, chủ yếu là thái độ tâm thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.