Nguyên lý tu tập

Kính thưa Thầy.

Con tìm đến và hành theo Phật giáo đã trên 12 năm, trong đó thời gian theo lời chỉ dạy của Thầy trên trang Web này đã gần được 7 năm; thực hành của con là làm từ thiện cho trẻ em nghèo, cúng dường Tam bảo, ngồi thiền, luôn chánh niệm trong đời sống hàng ngày... (con không có đến chùa, không có bạn đồng tu vì quê con không có chùa theo Phật giáo Nam tông).

Kết quả, giờ này con thấy tham, sân trong mình giảm hơn nhiều; cuộc sống có chút an nhiên, tự tại hơn; trong tâm con thấy có tình thương với muôn loài, thấy mọi người đều thương mến dù người đó không đối xử tốt với mình, nếu có giận thì thoáng qua rồi hết, đặc biệt con thấy rất thương các loài vật; con không còn dám sát sanh dù đó là con vật nhỏ nhất; đọc nhiều cuốn sách hay của Thầy, các vị Sư và lời dạy của Đức Phật nhiều lúc con bật khóc; trong cuộc sống hàng ngày khi tâm con sân, tham nỗi lên hoặc chuẩn bị khởi lên con đều thấy, rồi chúng biến mất; con xin vô cùng biết ơn Thầy, các vị Thầy tổ; cảm ơn lời chỉ dạy của Đức Phật.

Tuy nhiên, có một điều con xin phép được thưa hỏi đến Thầy, mặc dù kết quả nhiều năm như trên, nhưng sao con thấy mình vẫn vậy, không tiến bộ lên; hàng ngày nhiều lúc con thấy mệt mỏi với suy nghĩ khởi lên trong con (phần lớn là vọng tưởng), con nghi ngờ không biết mình hành như vậy có đúng không? Có phải bản ngã tu không? Con nên phải làm gì? Kính mong Thầy chỉ dạy.

Con kính mong được nương tựa chân lý theo lời Thầy, theo Tam bảo chỉ dạy. Con kính chúc Thầy mạnh khỏe.

Kính bạch Thầy!

Con hiểu thế này:

1/ Giác ngộ, giải thoát là điều đến tự nhiên, khi ta thực sự buông xả, không thể đến với tâm mong cầu, cố gắng rèn luyện mà có được. mà phải là sống trọn ven, tỉnh giác ngay phút giây hiện tại để thấy được thân tâm mình rõ hơn mỗi ngày. Từ đó tự động thay đổi nhận thức và hành vi biết tùy duyên thuận pháp. Khi đó chánh kiến hình thành theo từng mức độ phù hợp tại thời điểm đó và nội tâm được tịnh hóa dần. Và cứ tiếp tục như thế cho đến khi ta thấy đúng sự thật như nó đang là tức là trải nghiệm được tính vô thường, vô ngã của vạn pháp.

Vì vậy, con cần nghiêm túc thực tập pháp Thầy dạy, để vừa phục vụ ba mẹ vừa thực tập sống tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha. mà không cần lăng xăng tính toán thiệt hơn khi ở nhà hay ở chùa. con cảm ơn Thầy.

2/ Con chỉ mới thực tập sống trở về, trọn vẹn, tỉnh giác nên ở mức độ của con con hiểu chữ tron vẹn là chỉ cần con biết mình đang đi trong mỗi bước đi, biết từng hơi thở vô ra, mỗi cử đông nhai từng miếng cơm hay khi tụng kinh con chỉ cần hay biết mình đang tỉnh giác trong từng từ một, nếu quên, buông lung thì trở về lại và nghiêm túc thực hiện như thế. Con hiểu như thế có sai chỗ nào vì khi thực hành con thấy mình quên nhiều, sự liên tục rất ngắn?

Kính mong Thầy chỉ dạy.

Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.

Kính bạch thầy,

Con được nghe câu chuyện về người cùng tử, khốn khổ đi khắp nơi xin ăn nhưng cuối cùng mới phát hiện ra là nơi mình có một viên ngọc quí báu. Câu chuyện này thường được kể với ẩn dụ ngụ ý rằng trong mỗi chúng sinh đều có Phật tánh nhưng vì mê lầm mà không biết. Triết lý "Không Hai", con đường trung đạo mà đức Thế tôn ngài giác ngộ chỉ bày cho chúng sinh giờ được thầy trùng tuyên nhưng thầy lại nói "... không thể nghĩ bàn" nên con nghĩ mình không thể suy luận mà thấu được. Chỉ có thể qua con đường tu tập mà thực chứng thôi. Những người tại gia như chúng con đã tích tụ nghiệp chướng, si mê từ vô thỉ đến nay rồi. Có một vị thầy thuyết giảng rằng Phật tử tại gia thì tu phước thôi không thể giải thoát sinh tử được vì tham ái dục nam nữ trong đời sống. Vậy nếu mình một lòng chán ngán vòng luân hồi đó thì cũng không được. Con nghĩ có lẽ tham muốn và chán ngán lại cũng rơi vào cái hai đầu. Con lại nghĩ nếu cứ ngồi suy luận thì cứ lẩn quẩn loanh quanh. Kính xin thầy cho con lời khuyên.