Nguyên lý tu tập

Con thành kính đảnh lễ thầy.

Thưa thầy con đã thông suốt được con đường tu. Thực ra không có tu tập gì cả. Vấn đề của con người sinh ra trong cuộc đời này không nằm ngoài sự an bài của pháp. Mỗi người đang tự trải nghiệm đời sống nơi chính mình để rồi đến một lúc nào đó sẽ nhận ra tất cả các nhận thức sai lầm và tham muốn vọng tưởng đều đưa đến phiền não khổ đau. Sự nghi ngờ về cái mà mình tin tưởng, cho là sẽ xuất hiện và nhu cầu tìm hiểu sự thật nơi mỗi người cũng bắt đầu từ đó.

Nhận ra sự thật và sống với sự thật tức là sống tùy duyên thuận pháp thì không có phiền não khổ đau và thoát ly ra khỏi luân hồi sinh tử. Không nhận ra sự thật thì tin theo và chạy theo "sự thật giả" do bản ngã dựng lên thì nhận lấy phiền não khổ đau. Mà phiền não khổ đau cũng là pháp đã lập trình sẵn để nhắc nhở mỗi người đâu là chân, đâu là giả.

Sự thật chính là qui luật vận hành của pháp hiển hiện ngay nơi thực tại thân, thọ, tâm, pháp. Sở tri và sở đắc là "sự thật giả" do bản ngã dựng lên để đối kháng lại với chính nó. Nó cho là khổ và nó tìm cách diệt khổ để được lạc. Nó cho là lạc nên tìm cách nắm giữ nên nó lại khổ. Còn pháp thực thì không có khái niệm nên không khổ, không lạc.

Nơi mỗi người có sẵn một tánh biết (có sẵn, vô ngã) soi sáng (rỗng lặng, trong sáng) cho tướng biết nhờ vậy mà tướng biết không chạy theo ý đồ của bản ngã mà thuần tịnh với tánh biết là một.

Trở về, trọn vẹn, trong sáng với thực tại là mô tả tâm thanh tịnh trong sáng với thực tại. Không có người đang cảm nhận và không có đối tượng đang được theo dõi. Trọn vẹn là cái biết bên trong thực tại, trong sáng là luôn tỉnh thức với thực tại đang là. Nhờ vậy mà thấy ra đâu là bản ngã, đâu là thực tại nên trở về được với pháp không còn chạy theo cái ta lăng xăng nữa.

Như vậy vấn đề vô cùng đơn giản chỉ là thấy ra: Thấy ra cái ảo và trở về với pháp thực tánh.

Con chỉ mới thấy tới đây thôi. Nhờ nghe được bài giảng của thầy về tánh đế và thánh đế con hiểu rõ tiến trình vận động tiếp theo nhưng chưa thấy ra nên con không trình bày.

Con viết những dòng này là vì có một Phật từ nói thầy là chính gốc của Đức Phật, nên con xúc động chia sẻ nhẹ nhàng vậy thôi.

Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Kính thưa Thầy,

Con đang tập môn phái Vịnh Xuân Quyền, môn tập của con cũng có việc phải ngồi thiền. Theo các sư huynh của con truyền lại và thực tế trong quá trình tập luyện thì người tập luôn có thần thái rất tốt, sức khỏe tốt và thực tế khi tập các sư huynh con tập nhiều giờ mà hơi thở vẫn rất tốt, cho sư đệ đánh nhiều vào người mà không sao. Sư phụ con truyền lại thì bí quyết chính là việc phải ngồi thiền chăm chỉ hàng ngày, ngồi thiền đều thì nội lực sẽ tốt lên, có thể điều tiết khí trong người tới từng bộ phận trong cơ thể.

Con đang có vấn đề chưa hiểu như sau:

1. Thầy giải thích giúp con làm sao mà ngồi thiền lại đạt được như trên con mô tả ạ?

2. Con có nghe pháp thoại của Thầy và hành thiền theo pháp thoại của Thầy nhưng con vẫn cảm thấy nếu ngồi thiền đều thì sức khỏe và tinh thần luôn tốt hơn việc không ngồi thiền. Mong Thầy khai thị cho con ạ.

3. Nếu hành thiền theo pháp của Thầy thì con hiểu là không nhất thiết phải ngồi thiền đúng không ạ?

Do có duyên với một người bạn mà con biết tới pháp của Thầy, con thường hay nghe pháp thoại trên web này ạ. Có nhiều điều con chưa hiểu, Thầy khai thị cho con ạ.

Con cảm ơn Thầy!

Kính bạch Sư ông,

Con nghe Sư Ông đề cập đến không nắm giữ "tướng chung, tướng riêng" trong thiền trà ngày 25/02 vừa rồi. Vậy tướng chung và tướng riêng Sư Ông nhắc đến có phải ứng với câu trong bài thơ:

"Trong ngoài lặng lẽ chẳng vin đâu

Sáng suốt, hồn nhiên khỏi vọng cầu

Buông hết một phen đừng luyến tiếc

Mới hay ngay đó thấy đạo mầu".

Con kính tri ân Sư Ông.