Question 1

Thưa thầy,

Con đã từng tham dự khóa thiền của thầy tại Huế. Trong suốt thời gian đó đến nay, con đã ngộ ra rất nhiều điều, và nhận thấy rằng những điều thầy dạy làm cho con giác ngộ từng ngày.

Nhưng đôi khi, con vẫn không thể biết rõ chính mình, vì những cám dỗ cuộc sống: vật chất, địa vị, danh vọng, hay những tham ái, sân, hận, ghét hay thương... Những lúc vong thân như thế, con đã mất rất nhiều thời gian vô ích, con xin hỏi, con phải làm thế nào để luôn chánh niệm, tỉnh giác khi mình rơi vào trường hợp này?

Thứ hai, con xin hỏi thêm:

Trong lúc con đang học, thì một ý nghĩ khởi lên và chúng lôi con đi. Lúc đó, con dừng việc học lại và quan sát chúng, xem nó như thế nào. Như thế có đúng không thầy? Vì con cảm thấy mỗi lần dừng lại để quan sát chúng thì phải bỏ ra 1 khoảng thời gian rồi!

Accepted Answer

1) Không sao, con đang như thế nào thì cứ thấy mình như vậy, có như thế con mới phát hiện ra được mọi mặt phải trái của chính mình. Không cần cố gắng để đạt đến một tình trạng chánh niệm tỉnh giác lý tưởng mà chỉ cần thấy mình như mình đang là. Con cứ làm theo nhu cầu cần thiết của đời sống miễn sao con vẫn sáng suốt biết mình là được. Đừng vội, cứ như vậy thì đến lúc nhân duyên chín mùi con sẽ thấy ra tất cả. 2) Thực ra khi con biết có ý nghĩ khởi lên thì nó đã dừng lại rồi, đâu cần một thời gian để theo dõi nó. Khi ý nghĩ khởi lên và lôi con đi tức con đã dừng việc học rồi bây giờ còn dừng gì nữa? Nhưng khi con biết ý nghĩ đang khởi lên tức con đã trở về với mình và "mình" lúc đó chính là việc học. Như vậy không phải là dừng việc học mà là dừng ý nghĩ để trở về việc học thì đúng hơn. Nhưng đối với tâm thì thấy tức là dừng chứ không dừng bằng cách ức chế hay dồn nén nó.

Question 2

Kính thưa thầy, con có thỉnh chiếc vòng đeo tay bằng kim loại có khắc câu thần chú OM MANI PADME HUM. Con rất thích đeo vòng này, vì khi đeo vào con cảm thấy tâm hồn an lạc, vui vẻ và con niệm Phật nhiều hơn. Nhưng con không biết khi đeo vòng này thì có phải kiêng cử gì trong cuộc sống sinh hoạt đời thường hay không? Có người bảo con lúc tắm, hoặc đi vệ sinh, hoặc tối đi ngủ, hoặc những lúc thân mình không sạch sẽ thì phải tháo vòng ra, như vậy con thấy cũng bất tiện. Con xin Thầy chỉ dạy cho con. Con xin cảm ơn Thầy

Accepted Answer

Nếu con đeo chiếc vòng đó mà cảm thấy tâm hồn an lạc thì cũng tốt, nhưng nếu không đeo vòng mà con vẫn thấy tâm hồn an tịnh trong sáng thì càng tốt hơn nhiều, và lúc đó con khỏi cần phải tháo ra đeo vào và cũng khỏi phân vân kiêng cử hay không kiêng cử điều gì cả.

"Om mani padme hum!" có nghĩa là "Hãy là viên ngọc quý trong đóa sen". Đóa sen chỉ cho tâm thanh tịnh, viên bảo ngọc chỉ cho tánh biết sáng suốt, do đó câu này ám chỉ trong tâm mỗi người vốn có tánh giác thanh tịnh trong sáng như viên ngọc mani hoàn hảo, vậy nếu con biết trở về sống với tánh giác thanh tịnh trong sáng đó thì con không cần đeo chiếc vòng bên ngoài nữa.

Mà thực ra con đã thấy khi đeo chiếc vòng con vẫn cứ phân vân nghi hoặc như thường. Còn lệ thuộc, còn bám víu điều gì thì vẫn còn phân vân lo lắng và đó chính là bất an. Sao con không trở về với viên ngọc mani trong sáng nơi tâm hồn vốn thanh tịnh như đóa sen kia? Đơn giản thôi con ạ, hãy thường trở về sống trọn vẹn với chính mình trong tỉnh thức rồi con sẽ thấy ra đó chính là viên ngọc quý trong đóa sen tâm hồn mà con đã sẵn có từ lâu!

Question 3

Bạch sư cho con hỏi sư đang tu pháp môn nào? Trước con tu quán niệm hơi thở, nay con đang đi pháp môn niệm tâm. Sư có thể chỉ cho con đi con đường nào cho phù hợp, hay sư giới thiệu dùm sách để con tìm đọc. Con thành kính cám ơn sư.

Accepted Answer

Không nên theo phương pháp nào và cũng không nên theo một đối tượng nào nhất định. Tâm rỗng lặng trong sáng là MINH. Khi tâm minh thì đối tượng nào đến cũng đều là thực tánh. Khi tâm không minh thì dù nắm bắt đối tượng nào thì cũng đều là vọng tướng mà thôi. Vậy nên lấy tâm rỗng lặng trong sáng mà soi rọi chính mình chứ không nên nương tựa bám víu vào phương pháp gì hay đối tượng nhất định nào.