Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 310/394

Thưa Thầy,

Thấy lỗi người thì không khó, nhưng thấy được lỗi mình không dễ.

Xin Thầy dạy con làm sao để thấy ra nhược điểm của chính minh.

Con kính tri ân Thầy.

Thường sáng suốt quan sát thực tại thân thọ tâm pháp thì sẽ thấy ra thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy, con xin chia sẻ chút hiểu biết của con về thiền định mà con học được.

Mình chỉ ngồi đó không mong cầu gì hết, nhắm mắt nhưng thấy rõ thân tâm, ngồi bao lâu cũng được. Không cầu sở đắc gì cả.

Vô sự thì ngồi lâu, tĩnh lặng trong sáng, hữu sự thì trọn vẹn tỉnh thức với thân thọ tâm pháp trong mọi hoạt động.

Cứ như vậy hoài thì tự động trí tuệ phát huy. Chỉ sợ mình không đủ tinh tấn và dính mắc vào sở đắc mà thôi.

Còn gọi đó là thiền định thiền tuệ hay thiền gì cũng được, chỉ là tên gọi, quan trọng là cách mình hành mà thôi.

Kính thầy.

Sādhu! Tại người ta tách định và tuệ riêng ra mà hành nên rơi vào hữu vi hữu ngã, còn giới định tuệ vốn hợp nhất tự nhiên vô vi vô ngã. Ai thấy được chỗ này mới có thể hành đúng chánh pháp, không rơi vào định tuệ của Bà-la-môn.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Bạch Thầy,

Con cảm thấy mọi thứ con làm đều vô nghĩa. Nói chung con là một người có vẻ như có nhiều năng lượng tiêu cực hơn là năng lượng tích cực. Con làm bên xã hội, nhưng thực sự con cũng không thấy được giá trị của những điều đó, vì con đang cảm thấy việc đó nó cũng không thực sự là điều con muốn làm.

Con có một em trai nhỏ hơn con nhiều tuổi. Hôm nay con nói chuyện với em, em con bảo rằng do con chưa thực sự dám mất cái gì cả, vẫn đang ở trong giới hạn an toàn. Con thực sự chưa trải nghiệm được việc hư không, có đó mất đó, mà đang lẩn tránh thực tại. Thực sự là con cũng có suy nghĩ như em con nói một phần nào đó, đúng là trước giờ con cũng chưa bao giờ đến nỗi phải lâm vào tình trạng được mất, mà chỉ phơn phớt qua rồi cảm thấy muốn từ bỏ.

Một người bạn của con biết xem tử vi cũng nói, con không có căn tu lắm, và thực sự con cũng không đến nỗi có tất cả, mất tất cả, nên cũng sẽ khó hiểu được chữ hư không theo đúng bản chất của nó. Tất nhiên không điều gì là không thể, nhưng ý bạn con cũng là con chưa có trải nghiệm đủ để có thể tu.

Con cũng tin là con đang học, con còn phải học và con cũng đang loay hoay trong cái vòng luẩn quẩn này cả hơn chục năm nay rồi.

Con hỏi một câu ngu dốt, kính mong Thầy khai thị, có phải như em con và bạn con nói, cần phải đi đến cùng một điều gì, thì mình mới thực sự hiểu có-không của đạo?

Con xin đảnh lễ và cảm ơn Thầy.

Phải, cần trải nghiệm hoàn cảnh hay tình huống "có-có-không-không" mới thấy được bản chất thật của cái gọi là "chân không - diệu hữu". Vì chân không nên không có gì để giữ lại và vì diệu hữu nên cũng chẳng có gì phải bỏ đi. Chủ yếu là cần nhận thức đúng bản chất đời sống để chẳng cần tiêu cực mà cũng chẳng phải tích cực để làm gì.

Cứ sống bình thường với những trải nghiệm bản thân trong hoàn cảnh hay tình huống đến với mình để chiêm nghiệm bản chất thật của chính mình và cuộc sống, như thế mới có thể thong dong tự tại trong được- mất, hơn-thua, thành-bại, vinh-nhục, vui-khổ... Chẳng phải cuộc đời đang giúp mỗi người khám phá Sự Thật Mầu Nhiệm đó sao?

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.