Question 1

Đầu xuân con kính chúc Thầy cùng toàn thể quý Tăng, Ni trong Chùa thân tâm an lạc.

Thưa Thầy, con xin chia sẻ về pháp hành của con, xin Thầy từ bi chỉ dạy ạ. Trước kia con cũng thắc mắc rất nhiều với Thầy về nguyên lý của Thầy khai thị. Nhưng từ khi đọc hai cuốn (thực tại hiện tiền) và (sống trong thực tại) con mới hiểu và hành như sau:

Thứ nhất là học về giáo lý (thực tại hiện tiền) để hiểu về giáo lý Phật giáo, nhất là các khái niệm về Tâm Sở

Thứ hai là hành (sống trong thực tại) để chiêm nghiệm, trải nghiệm, thực chứng qua chính thân tâm mình, việc chiêm nghiệm này cũng giống như cô tấm nhặt gạo ra gạo, đỗ ra đỗ. Mỗi một tâm sở được thấy ra cũng như nhặt được một hạt đậu ra khỏi thúng gạo vậy.

Thưa Thầy, con có hành đúng chưa ạ?

Con xin tri ân Thầy.

Accepted Answer

Vẫn còn lý trí. Con nên quên hết để trực nhận thực tại đang là, không qua khái niệm tâm hay tâm sở gì cả mới được.

Question 2

Kính thưa thầy,

Trong một bài pháp thoại của thầy, con có nghe thầy giảng đại ý rằng khi học đạo thì nên trải nghiệm tất cả, không chối bỏ một thứ gì để thấy ra mọi mặt của vấn đề, ví như một người lạc vào rừng muốn thoát ra phải hiểu biết tường tận đường đi nước bước mới thoát. Nhưng con phân vân và không biết mình cần trải nghiệm bao nhiêu là đủ.

Con xin thầy giải thích chỗ này giúp con ạ. Con xin tri ân thầy.

Accepted Answer

"Trải nghiệm tất cả" không có nghĩa là phải trải qua mọi thứ trên đời, mà là tất cả những gì đến đi, sinh diệt từng khoảnh khắc trong đời sống nơi chính mình. Ví như một cây ổi tất yếu phải trải nghiệm toàn bộ đời sống của nó từ khi mới mọc mầm cho đến khi khô chết, chứ không cần phải tìm kiếm sự trải nghiệm của cây xoài, cây mít hay bất cứ cây nào khác.

Nếu con bỏ qua những khoảnh khắc không trọn vẹn tỉnh giác trong đời sống của chính mình thì những khoảnh khắc đó bị chìm trong bóng tối của vô thức, vô minh hay si mê vô ký. Chỉ thực sự trải nghiệm khi sống trong chánh niệm tỉnh giác. Vì vậy trong Dhammapada đức Phật dạy rằng sống 100 năm mà không tỉnh giác thì xem như đã chết, nhưng dù chỉ sống một khoảnh khắc mà tỉnh giác mới thật sự sống.

Question 3

Kính thưa thầy,

Con vô cùng biết ơn và đảnh lễ tâm từ bi của thầy không mệt mỏi khai thị Phật pháp cho chúng con. Con rất tâm đắc những lời khai ngộ chỉ dạy của Thầy và luôn ứng dụng trong cuộc sống. Tuy nhiên xin Thầy chỉ rõ thêm trong công việc hàng ngày làm sao thấy biết được ý muốn, suy nghĩ của mình bị điều khiển do bản ngã vô minh ái dục hay do mình thấy ra nhu cầu cần phải muốn làm vậy, hoặc do trí tuệ giác ngộ chỉ bảo, để biết mà thực hiện cho đúng không bị lầm lẫn.

Kính chúc Thầy luôn có sức khỏe

Con cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Con đừng cố phân biệt. Cứ trải nghiệm, chiêm nghiệm rồi sẽ tự thấy ra. Khi đói con muốn ăn đó là nhu cầu cần thiết. Khi con ăn quá nhiều những món ngon khiến khó tiêu là bị bản ngã tham lam sai khiến. Khi con biết rõ lúc nào cần ăn, ăn bao nhiêu là vừa, món ăn nào tốt cho sức khoẻ, món nào có hạii và sinh ra bệnh gì v.v... đó là do trí tuệ chỉ bảo.