Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 335/394

Kính thưa sư ông,

Con thích và hợp với thiền chánh niệm hơn là thiền định, vì con hay bị căng thẳng, nhưng con lại cảm thấy con thiếu định tâm. Con phải tu tập như thế nào để tâm bớt tán toạn, ổn định và không bị người khác dễ kích động kiểu "đi lẹ lên" hay "nhanh lên" trong những lúc gấp gáp không ai kêu con cũng làm hết tốc lực và khi mệt thì dễ nổi sân ạ. Sư ông chỉ cho con nên làm gì ạ. Con kính tri ân sư ông!

Đừng cố định tâm vì như vậy càng căng thẳng thêm. Chỉ cần con trọn vẹn tỉnh thức trong thực tại thân-tâm-cảnh là được. Như vậy định và tuệ sẽ phát huy quân bình cùng lúc, nếu con cố nghiêng về định hay tuệ thì liền mất thế quân bình, không thể thấy được thực tại. Cứ để mọi sự vật tự nhiên như nó là mà thấy, đừng cố giữ điều như ý nào cả thì sẽ không sinh tâm bất như ý.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con chào thầy,

Năm nay con 20 tuổi và đang học đại học. Hôm nay con muốn hỏi thầy một số câu hỏi.

Câu hỏi 1: Năm ngoái con có theo học một khóa thiền Vipassana 10 ngày tại thủ đức. Trước đó do con bị bệnh về tâm là con hay suy nghĩ lung tung và liên tục không ngừng nghỉ nên con lúc nào cũng trong trạng thái mệt mỏi và căng thẳng. Và rồi sau khóa đó con thấy là mình ngồi và tiếp tục hành thiền nhưng sao nó vẫn cứ suy nghĩ (bây giờ con nghiệm lại thì lúc đó do con quá cố gắng), nhưng tự nhiên một hôm con đang ngồi đi học trên xe bus thì đột nhiên con xuất hiện một trạng thái buông xả hoàn toàn cả thân lẫn tâm, con thấy người con nhẹ như muốn bay lên, nó vui vẻ, nhẹ nhàng và không còn 1 suy nghĩ nào nữa hết. Nhưng khoảng khắc đó chỉ được 1 phút rồi mọi suy nghĩ lại quay về. Cho con hỏi cái trạng thái như con vừa nêu trên khi con đang ngồi trên xe bus là trạng thái gì vậy ạ?

Câu hỏi thứ 2: Nhà con là một nhà không theo đạo. Mà con là một đứa thích tìm tòi về tâm linh nên con đã tìm hiểu may sao là ra Phật giáo. Thì cái hôm đó lần đầu tiên con tìm đến là của thầy Thích Nhất Hạnh, Thích Tâm Nguyên…, con cũng có tìm mua sách của Thầy Nhật Từ ở chùa Giác Ngộ. Mà cái lạ là tại sao khi mà con nghe mấy thầy thuyết pháp hay đọc sách thì con chả hiểu gì (nếu con hiểu thì chỉ hiểu được con ngôn ngữ sơ sơ). Hôm đó đang trên đường về quê thì con nghe pháp của thầy video: Thiền và đời sống, lạ một điều là con hiểu ngay lập tức không cần suy nghĩ là phải áp dụng như thế nào, nên hiểu cái đó như thế nào. Vậy câu hỏi của con là con có cần bắt buộc phải thiền định hay chỉ đơn giản là quay về thấy ra như chân thật tại bây giờ là được rồi ạ?

Câu hỏi 3: Con có về nói cho ba và mẹ con nghe điều mà con thấy là: “Bây giờ nếu ba mẹ làm cái gì đó thì chỉ thấy nó như nó đang như vậy thôi đừng có suy nghĩ về một cái gì khác, quan sát chuyển động của nó và chú tâm hoàn toàn. Lúc đầu thì hơi khó do tâm mình hay phóng dật nhưng từ từ rồi có sức định trong đó thôi” Ba mẹ nói con là “Mày nói trừu tượng vậy ai mà hiểu, toàn lý thuyết không à?”. Con không hiểu là tại sao sự thật nó nằm ở đây, quá xác thực đơn giản mà tại sao mọi người lại không thấy ra ngay lập tức được ạ?

Ba câu hỏi của con liên hệ rất mật thiết với nhau.

  1. “Sự thật như nó là” không thể do nỗ lực rèn luyện mà được, nó hiển hiện khi tâm con bỗng rỗng lặng trong sáng, tự nhiên và vô tâm mà thôi. Đó chính là “thực tánh pháp” vượt ngoài khái niệm của lý trí.

  2. Khi con đã một lần bắt gặp “sự thật như nó là” không qua bất kỳ khái niệm nào thì con có thể thấy được những điều thầy nói một cách dễ dàng, không cần qua thiền định nào nữa, vì trong tánh thấy đó đã đầy đủ định tuệ rồi.

  3. Ai còn bị ngăn che bởi những khái niệm, tư tưởng, quan niệm v.v... về sự thật thì không thể thấy được sự thật đơn giản như nó là. Cái đơn giản trở thành phức tạp khó thấy khi “có nhiều bụi trong mắt” như đức Phật đã dạy.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Kính bạch Thầy. Con xin Thầy khai thị cho con ạ.

Từ nhỏ, con là một đứa trẻ hay bị mắng, bị chê nên lớn lên con rất hay tự ti và sợ hãi. Con làm gì cũng sợ không vừa ý người khác, con nói gì cũng sợ làm người khác buồn. Lấy chồng thì lúc nào cũng sợ chồng sẽ bỏ mình. Con nhìn đâu cũng thấy những điều không tốt sẽ xảy ra, con làm gì cũng nghĩ đến thất bại. Ai hay việc gì không đúng ý con, con đều nghĩ đến từ bỏ.

Từ ngày con biết đến Phật pháp, con biết theo dõi những gì đang diễn ra trong con, con biết trở về với sự thở, con biết mỉm cười và nhìn sâu vào mọi việc thì con đã tự tin hơn, bớt lo sợ hơn.

Con đã tự nói với con là con mong muốn được tha thứ cho những người làm con đau, làm con tổn thương và con mong muốn con tha thứ cho con để con và những người con yêu thương được sống cuộc sống hạnh phúc.

Nhưng, có những lúc con bị những cảm xúc đau khổ, khi những lời nói hay hành động gì đó xuất hiện, nó tàn phá con rất nhiều mà chỉ khi nó qua rồi con mới nhận ra.

Bạch Thầy, con xin Thầy chỉ cho con một con đường tu tập để con luôn trọn vẹn được với những gì đang diễn ra, để con không phải qua rồi mới biết nó đã tàn phá mình, để con tự tin hơn trong cuộc sống, để con buông bỏ được hết những gì đã được ghi dấu trong con người con về một chuẩn mực nào đó (hiện tại chồng con là một người hoàn toàn ngược lại với những gì mà bố mẹ con đã dạy dỗ con về một chuẩn mực).

Con tha thiết mong nhận được câu trả lời từ Thầy.

Con cám ơn Thầy và kính chúc Thầy nhiều sức khoẻ ạ.

Không nên lệ thuộc vào chuẩn mực nào cả. Sự sống tự nó đã là chuẩn mực để con thấy ra bản chất thật của nó. Chính vì con mong muốn hoặc lệ thuộc vào một chuẩn mực nào đó nên mới sinh ra tự ti, sợ hãi hoặc tự tôn, ỷ lại. Cái sai giúp con thấy ra cái đúng mới là đúng thực, không phải cái đúng do mô phỏng một chuẩn mực nào. Trọn vẹn tỉnh thức để thấy ra chính mình, trong đó dù đúng dù sai cũng đều là bài học giác ngộ.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.