Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 334/394

Kính thưa thầy!

"Kiến tánh khởi tu" hoặc "Ngộ rồi mới tu" là giống ý như thầy nói: "Thấy cái Ta ảo tưởng buông ra và ngay lúc ấy Tánh Biết thấy pháp (Tánh biết này rỗng lặng, trong sáng, không tạo tác), sau đó cái Ta này lại khởi lên che lấp lại Tánh Biết. Người chứng thực điều này mới bắt đầu gọi là tu". Vậy thầy trả lời giúp con.

1/ Người tu nào đến chỗ này, dù đến bằng phương tiện nào (pháp môn), thì từ bây giờ buông thuyền luôn. Chỉ sống với Tánh Biết bằng cách "Tinh Tấn Chánh Niệm Tỉnh Giác". Con hiểu lời thầy dạy như vậy đúng chưa?

2/ Tánh Biết ấy là mình (không tạo tác, không nhiễm ô), vậy thì tất cả tâm khởi lên muốn là, nên là, sẽ là... đều là ý đồ của Bản Ngã nên không theo (tinh tấn). Do vậy nên sống tùy duyên qua ngày (đói ăn khát uống). Lâu ngày Lậu Hoặc tiêu mòn, rốt ráo Lậu Tận Thông? Người chứng tuệ giải thoát sau đó có chứng tam minh không?

3/ Người thấy tánh rồi đã nhập vào dòng thánh chưa? Nếu Thấy Tánh mà không khởi tu (do tâm đời còn nặng) sau này cái thấy đó chỉ là kỷ niệm xưa, rồi mê mờ đi, lại trôi lăn trong sinh tử luân hồi, phải không?

Mong thầy./.

Con đảnh lễ thầy.

  1. Đúng

  2. Có

  3. Người thấy tánh tuỳ trình độ thoát khỏi trói buộc (kiết sử) như thế nào mà có nhiều trường hợp khác nhau: Thấy tánh còn luân hồi nhưng không vào ác đạo. Thấy tánh tương đương với các bậc Thánh Hữu Học. Thấy tánh tương đương bậc Thánh Vô Học (A-la-hán).

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ, con xin đảnh lễ Thầy.

Con đang học Pháp của Thầy, có phải là mỗi ngày trong cuộc sống mình phải thận trọng chú tâm quan sát, rồi sẽ đến trở về trọn vẹn tỉnh thức, rồi sẽ tới sáng suốt định tĩnh trong lành và cuối cùng là rỗng rang lặng lẽ trong sáng, không cần phải ngồi thiền phải không ạ? Đời con khổ lắm, con thích tu nhưng lại không ngồi thiền được. Kính xin Thầy dạy cho con. Con xin cảm ơn ạ.

Phải, không cần ngồi thiền mà chỉ cần thường sáng suốt biết mình. Tuỳ trường hợp, khi có việc thì thận trọng chú tâm quan sát, khi nghỉ ngơi thì trở về trọn vẹn tỉnh thức với chính mình. Cũng có những việc đã thành thạo thì không cần thận trọng chú tâm quan sát mà chỉ cần trong lành định tĩnh sáng suốt là được. Còn khi xong việc thì buông thư để tâm rỗng rang lặng lẽ trong sáng, trở về với bản tâm thanh tịnh tự nhiên.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con có cái thấy như này xin Thầy khai thị cho.

Cuộc đời cho mình những bài học. Và nó rất quý giá, giúp thái độ mình ngày càng trưởng thành hơn. Nhưng chỉ khi sự tỉnh thức của mình trong sáng, và có chút quán tính thì khi đó mình mới đủ khả năng để học. Nếu không phần lớn là khi bài học khó tới mình sẽ bỏ chạy hoặc đuổi nó đi vì mình sẽ phản ứng theo bản năng. Vì vậy cần có 1 thời gian để sống tách bớt những ngoại duyên, cũng sống bình thường và quay về thường xuyên. Để dần dần sự tỉnh thức có mặt thường xuyên hơn, chánh niệm có dần dần có quán tính, sau đó mình sẻ trải nghiệm dần những thăng trầm, những bái học cùa cuộc đời.

Nói tóm lại khi sức mình yếu thì sẽ lựa bài dễ, nếu trong lúc đó bài khó tới thì tính sau. Nhưng sau khi có đủ khả năng thì tăng độ khó lên, chứ đang yếu mà toàn đối diện bài khó thì không khôn ngoan. Phải tránh để dưỡng.

Xin thầy khai thị, con thấy thế ổn không?

Khôn ngoan đó là theo tính toán của bản ngã, vì nó luôn muốn cầu toàn, đắc lợi. Còn giác ngộ thì chính khi vào đường cùng mới thấy ra sự thật. Sở đắc trong tục đế thì cần quán tính như lái xe, đánh võ v.v... nhưng giác ngộ chân đế thì đừng bao giờ để rơi vào quán tính.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.