Question 1

Thưa Thầy,

Gần đây con có cơ hội được ở 1 mình. Trước đây cứ ngỡ thích ở 1 mình, không có ai làm phiền, không cần ai quan tâm chăm sóc hay giúp đỡ ai. Chỉ cần 1 mình rồi tự làm việc tự giải trí.

Nhưng nay ở 1 mình mới chợt nhận ra. À hoá ra cũng có những giây phút cảm thấy cô đơn, cảm thấy đồng cảm với việc ngày trước em mình bảo rằng em cô đơn khi không được sống chung với chị. Mới hiểu được hoá ra cảm giác em gọi là cô đơn là thế này. Trước con không hiểu, nên còn trách ngược lại em. Thật ra chính con mới ích kỉ. Đúng là phải đặt mình vào chính hoàn cảnh đấy, trải nghiệm thật sự đấy mới thấu hiểu được đúng không ạ?

Và con cứ quan sát mình đang buồn, đang cô đơn, đang nhớ về em mình vậy thôi rồi con càng biết ơn sự kì diệu của cuộc sống. Những điều nhỏ bé thường ngày, những cơ hội để con hiểu bản thân và người khác hơn.

Con xin cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Sādhu lành thay! Trải nghiệm, chiêm nghiệm, thấy ra sự thật nơi chính mình, nơi cuộc sống đó mới là tu, là giác ngộ đúng nghĩa. Còn tu theo sở tri để đạt được sở đắc chỉ là ảo vọng, tham cầu!

Question 2

Kính thưa thầy!

Khi làm việc lao động tay chân thì con có thể thực hành biết mình đang làm, tâm nhập với Pháp.

Nhưng khi con đọc sách, tài liệu xử lý công việc, con dễ bị thất niệm, tâm cuốn theo các ý nghĩ truyền tải của người viết để hiểu nội dung. Khi quay về biết mình đang đọc thì con lại bỏ rơi nội dung hoặc hiểu không sâu. Phải chăng đọc ‘hiểu’ là một dạng tác ý rồi kính thưa thầy?

Xin thầy cho con hướng dẫn trong thực tập này ạ?!

Con cảm ơn thầy!

Accepted Answer

Khi đọc sách thì sử dụng khái niệm tục đế qua ngôn ngữ nên lúc đó không thấy thực tánh, khi làm việc chân tay tự nhiên ít khái niệm nên dễ trọn vẹn với thực tánh hơn. Tuy nhiên điều đó không sao, mặt nào thì cứ thấy theo mặt đó rõ ràng là được.

Question 3

Thưa thầy, sau thời gian xoay quanh liên tục cảnh giác tâm với cái thấy, trì chú, tụng kinh, niệm Phật, nghiên cứu giáo lý... bây giờ tự nhiên con không làm gì hết, không có khởi ý tìm tòi gì nữa, sách không muốn đọc, giảng pháp càng không muốn nghe, cả cái cảnh giác cao độ cũng không còn.

Khi nào thấy cơ thể nặng nề thì biết nặng nề, khi nào hôn trầm thì thấy hôn trầm, khi nào lo lắng thì thấy lo lắng, hết thì thấy hết,... mà đặc biệt chỉ còn cảm thọ nổi lên còn trong ý nghĩ đã tĩnh lặng rất nhiều, con chỉ thấy bên trong mình không còn bó buộc gì nữa, giờ chỉ có bó buộc ở bên ngoài thôi và cũng không cảm thấy khổ sở như lúc trước nữa. Tuy nhiên cái con quan tâm là cái thấy bị ngăn che có lúc thấy ngăn che có lúc không thấy nên con biết mình vẫn còn bị hạn chế.

Con cám ơn thầy.

Accepted Answer

Thì cũng vẫn chỉ thấy thôi.