Nguyên lý tu tập

Kính bạch sư ông!

Với một người có vấn đề về tâm lý như con nên lại xin sư ông chỉ giáo. Con bình thường hay nghe pháp và đọc kinh sách nhiều tông phái nhưng thời gian gần đây trong khi thực hành con nhận thấy trong tâm con khởi rất nhiều niệm, con không biết những niệm đó là chánh tư duy hay là tạp niệm, vì tâm con suy nghĩ lăng xăng rất nhiều nhưng toàn là nghĩ về pháp.

Con xin cảm tạ ơn sư ông soi sáng!

Thưa Thầy, hôm nay con có suy nghĩ này muốn trình lên Thầy, mong Thầy xem xét. Đức Phật dạy chúng ta phải từ bỏ, nhưng con cảm giác con chưa sẵn sàng để từ bỏ. Con vẫn ham muốn phải có tài sản, phải có vợ con, phải có quyền lực, phải sống lâu...

Theo con thì những ham muốn đó hết sức bình thường, và con nghĩ mình phải trải nghiệm cuộc sống này đầy đủ mới có thể từ bỏ. Người ta không thể từ bỏ khi không có gì trong tay phải không Thầy?

Theo con, chỉ cần sống hết mình với hiện tại, với thân thọ tâm pháp của mình, thì đến một lúc nào đó khi con đã cảm thấy đầy đủ với cuộc sống của mình, tự nhiên con sẽ học cách dừng lại.

Thưa Thầy con nghĩ vậy có đúng không ạ? Nhiều lúc con muốn đi tu, nhưng nhiều người khác khuyên con là tu tập không nhất thiết phải lên chùa, mà sống một cuộc sống viên mãn, giúp đỡ được nhiều người khác cũng là tu tập.

Xin Thầy cho con thêm ý kiến về quan điểm này của con ạ. Con cảm ơn Thầy!

Dạ thưa Sư Ông, xin Sư Ông giải đáp giúp con thắc mắc này ạ. Sư Ông có nói rằng các vị ngày xưa sau khi được Đức Phật chỉ ra sự thật nơi chính mình thì lên đường trải nghiệm riêng chính mình như 60 vị A-la-hán đầu tiên. Nhưng các vị này đã chứng thực đạo quả A-la-hán rồi thì mới lên đường trải nghiệm chính mình mà không cần phải hỏi thêm điều gì ở Đức Phật nữa.

Nhưng bản thân những người như con, gọi trong đạo Phật là chỉ mới thấy ra mình có tánh biết thôi. Ví dụ: Khi một đau khổ có mặt con lắng nghe được đau khổ đó bằng cách cảm nhận không phản ứng nhưng vẫn cảm thấy đau buốt tim, khổ trong tâm. Tâm con vẫn cảm nhận và thấy được cảm giác đó sinh và diệt, nhưng nó chưa thực chứng được sự tách biệt rạch ròi giữa tánh biết và các trạng thái này. Vẫn cảm nhận không phản ứng, vẫn thấy sự sanh diệt và vẫn cảm thấy buốt đau bởi cảm giác này.

1/ Có phải tánh biết con chưa phát huy nhuần nhuyễn, trình độ còn thấp? Tánh biết trong con chưa nhuẫn nhuyễn đến mức thấy đau khổ chỉ là đau khổ mà tâm vẫn không khổ? Thấy ra được rạch ròi giữa tánh biết và các trạng thái?

2/ Như con nêu ở trên, các vị xưa đều chứng thực A-la-hán nên mới có thể tự trải nghiệm mà không cần tiếp sự trợ giúp của Đạo sư. Còn những người như con chỉ mới thấy tánh biết ở mức thô sơ (kiến tánh) thì việc tiếp tục học hỏi có nên không ạ?

Con xin thành kính tri ân Sư Ông!