Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 385/394

Bạch Thầy, con xin đảnh lễ Thầy và xin được đặt 2 câu hỏi ạ:

  1. Xin Thầy chỉ cho con cách đọc tụng hồi hướng cho những con vật con vô tình làm chúng chết hoặc bị thương. Đôi lúc do thiếu chánh niệm con lỡ phạm, con cảm thấy rất có lỗi với chúng.

  2. Con đọc kinh sách thấy đức Phật, Lục tổ Huệ Năng và nhiều chư vị khác đã rời bỏ gia đình để tìm đường giải thoát. Con phát tâm muốn xuất gia từ nhỏ nhưng lớn lên ba mẹ sợ con đi tu nên muốn con lấy chồng rồi giờ sinh 2 đứa con được 7 tuổi nhưng trong con luôn âm ĩ ý niệm xưa. Con thiết nghĩ kiếp người khó được nếu không tận dụng để tu mà vướng bận mãi gia đình đến lúc chết rồi thì luyến ái cũng lôi ta mãi trong vòng luân hồi. Xin Thầy cho con lời khuyên về chướng ngại gia đình này. Con đã lỗi lầm lập gia đình rồi, con không muốn lại lỗi lầm bỏ đi thời gian còn lại cho luyến ái ràng buộc. Thoáng một chốc con đã gần 40 tuổi rồi Thầy ạ. Đời người ngắn lắm. Bản thân con thì đã sẵn sàng cho lý tưởng và đã tìm được nơi phù hợp cho con để tu tập. Con kính mong Thầy khai thị cho con.

Con xin cảm ơn và chúc Thầy nhiều sức khỏe!

Vấn đề không phải là xuất gia hay tại gia, có gia đình hay không có gia đình mà là con có biết cách tu thế nào cho đúng hay không. Có khi xuất gia như hiện nay còn bị nhiều ràng buộc hơn cả ở nhà. Cần suy nghĩ, tìm hiểu thật kỹ trước khi quyết định, đừng hành động vì cảm tính hay tưởng tượng.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch thầy, con thấy mình trong cuộc sống có quá nhiều tâm si, hay phân vân do dự. Con chọn lựa một cuộc sống giản dị bình yên không mong cầu, không tham vọng. Bình thường thì con rất an yên với cuộc sống của mình. Nhưng mỗi lần có ai đó khuyên con thay đổi bản thân cố gắng phát triển bản thân sự nghiệp con cũng bị những lập luận của họ làm cho lung lay và nghi ngờ bản thân mình, mặc cảm. Như vậy là con chưa thực sự hiểu mình và cái chân hạnh phúc? Con ở cùng quý thầy và các bạn đạo thì con hài lòng với cuộc sống giản dị của mình, còn gặp các bạn ngoài xã hội thì lại cảm thấy mặc cảm tự ti, thậm chí tránh mặt và không muốn gần gũi họ. Như vậy là do nhận thức của con là vay mượn chứ bản thân con chưa liễu ngộ cuộc sống nên mới dễ bị hoàn cảnh làm cho phân vân nghi ngờ thế đúng không ạ?

Mong thầy chỉ dạy cho con được sáng rõ hơn ạ.

Con thành kính tri ân thầy.

Đúng như vậy. Phần lớn áp dụng kiến thức "pháp học" qua lý trí, đã đặt "pháp hành" không đúng thời-vị-tính nên chỉ tạo bất an. Bất an hay phân vân do dự chính là sống không đúng với trình tự vận hành của pháp.

Thích đời sống giản dị, thích ở trong rừng để được bình an v.v..., đều chỉ là quan niệm hình thành từ "pháp học" vay mượn, không phải là duyên thực tế đúng "thời" trong sinh mệnh của mỗi người, hậu quả ắt là phân vân do dự.

Bản chất dòng chảy cuộc sống là vô thường, nên muốn thường an yên thì sao thuận pháp? Làm sao đủ uyển chuyển để "tuỳ cảm nhi ứng, tuỳ ngộ nghi an" được. An trong mọi tình huống được mất, hơn thua, thành bại, vinh nhục, vui khổ v.v... mới thật sự là an.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Bạch Thầy,

Vừa rồi con được xem một chương trình truyền hình rất hay, tên là "Serengeti" trên kênh BBC World. Nội dung là về thế giới động vật; về cách sinh tồn các gia đình voi, sư tử, báo, khỉ, nai... trên thảo nguyên Châu Phi; qua những giai đoạn sinh tồn, sinh con, nuôi con, con trưởng thành... Cảnh quay thật đẹp, đất trời, cây cỏ, sông hồ, muôn loài muông thú...

Tuy vậy, ấn tượng lớn nhất đối với con lại là sự khắc nghiệt của sinh tồn. Mỗi con thú luôn phải đối diện với sự nguy hiểm, căng thẳng từng phút giây; kiếm ăn đã khó, khi tìm được thức ăn lại phải tìm cách bảo vệ, phải canh chừng; rồi lại phải lo cho đàn con... Có lẽ chỉ có những giây phút ít ỏi nô đùa với đàn con là vui vẻ, còn lại chỉ là một nỗi khổ bao trùm. Vậy mà quá trình sinh hóa tự nhiên vẫn thúc đẩy sự tồn tại, sinh trưởng của mỗi loài. Con tự hỏi nếu con thú ý thức được sự khổ này, liệu nó có còn ham muốn sự hiện hữu?

Nhìn vào xã hội, con thấy cũng có những nét tương đồng. Nhờ có ngôn ngữ, khái niệm mà người ta có ý thức; nhưng cũng chính ngôn ngữ, khái niệm đã phủ một lớp vải thật đẹp như "lí tưởng", "mục tiêu", "trách nhiệm"... lên tiến trình tham ái, hiện hữu... mà thực tế chỉ là sự giành giựt các điều kiện sinh tồn như tài sản, tiếng tăm. Phải chăng những người giác ngộ đã trực nhận được tiến trình tham ái này, qua đó sinh tâm nhàm chán, buông được những dính mắc, và sống một cuộc đời an nhiên?

Con xin Thầy chỉ dạy.

Con xin chân thành cám ơn.

Đúng như thế. Tuy nhiên môi trường sống khắc nghiệt cũng lại là luật tiến hoá tự nhiên. Giai đoạn "thú" tiến hoá qua bản năng sinh tồn nhờ môi trường đấu tranh khắc nghiệt để tồn tại. Giai đoạn "người" tiến hoá qua lý trí và tình cảm lại càng đấu tranh sinh tồn đầy mưu chước tinh vi, nghiệt ngã hơn. Nhưng qua những trải nghiệm thực tế đầy gian nan đau khổ đó đã giúp họ trưởng thành trong phân biệt đúng sai tốt xấu. Giai đoạn "giác ngộ" thành tựu qua niềm tin vào nguyên lý vận hành hoàn hảo của vạn pháp và trí tuệ thanh tịnh trong sáng thấy rõ đau khổ, nguyên nhân đau khổ, và chấm dứt nguyên nhân gây đau khổ đó.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.