Nguyên lý tu tập

Dạ kính bạch Sư Ông con có 1 chuyện muốn thưa và xin lời khuyên từ Sư Ông

Theo như lời giảng dạy của các Sư các Thầy đang giảng tại các chùa ở nhiều nơi thì các Thầy giảng với các Phật tử hay các môn đồ là trong quá trình tu mình phải tự vấn tự đặt câu hỏi và tự trả lời nhưng câu như:" Vì sao đức Phật đi tìm đạo, Vì sao người từ bỏ gia đình, Vì sao con người đau khổ,..." Rất rất nhiều câu hỏi "vì sao..." nữa. Hoặc là phương pháp các tư duy về các chân lý Đức Phật đã dạy như vô thường, vô ngã, hay tư duy về nhân quả thông qua đó thấu hiểu cuộc đời của chính mình để buông bỏ sống nhẹ nhàng thanh thản.

Nhưng trong chuyện này vấn đề của con là con không có thể đặt câu hỏi được như vậy? Cụ thể hơn là trong quá trình tu học khoảng 3 năm nay con đọc nhiều sách nghe nhiều bài giảng và đã trải qua nhiều cách thức tu tập khác nhau nhưng cho đến gần đây con nhận ra tu là chỉ thấy như nào thì thấy như vậy chân lý đã có sẵn, cuộc sống đã vận hành như nó đang là. Cho nên con không có tự vấn hay tự đặt câu hỏi về các vấn đề như các câu chuyện kể về Đức Phật hay về cuộc sống này mà cứ ngay tại lúc đó tại nơi đó trải nghiệm thôi. Vấn đề tự vấn tự đặt câu hỏi con chỉ sợ rơi vào khái niệm, quan niệm, định kiến.

Bạch Sư con không biết trong quá trình này con có đang rơi vào trạng thái mê mờ, mù mịt, vô minh hay không? Xin Sư Ông cho con lời khuyên về vấn đề này tại con thấy ngay nơi bản thân con và lời dạy mọi người đang được nghe theo đôi lúc mâu thuẫn nên con không có cảm giác tự tin vào con đường con đang đi

Con xin kính tri ân Sư Ông, Sadhu Sadhu Sadhu! Lành thay!!!

Con kính bạch Sư Ông, Sư Ông cho con hỏi mình tu tập như thế nào để không bị cho là yếm thế ạ? Con kính cảm ơn Sư Ông.

Kính Thầy,

Sau một thời gian nghe pháp, cộng với việc chiêm nghiệm đời sống hằng ngày, con thấy rằng trọn vẹn với hiện tại có nghĩa là buông xả những ý niệm tạo tác. Thiền là thấy ra chính mình thông qua cảnh bên ngoài (mượn cảnh để nhìn lại mình). Trong quá trình đó con thấy đôi khi mình bị phiền não tác động, lúc thì ít, lúc thì nhiều. Khi trọn vẹn thì có phiền não biến mất ngay, có phiền não thì vẫn còn. Con trọn vẹn được khoảng vài giây thì mất trọn vẹn, lúc đó thì phiền não lôi đi, rồi lại thấy phiền não, rồi lại trọn vẹn thấy phiền não, nó lại biến mất. Trạng thái đó cứ lập đi lập lại liên tục. Ko biết con hiểu và thực hành đúng chưa ạ? Mong Thầy giải đáp ạ. Con xin biết ơn Thầy ạ!