Q: Bạch Thầy, <p Mẹ con là một người tốt, luôn sẵn lòng giúp đỡ người khác và không nghĩ xấu cho ai bao giờ. Mẹ con cũng chăm sóc cho chúng con vô cùng chu đáo. Tuy nhiên, Mẹ con lại phạm giới tà dâm. Con thật sự đau lòng và lo lắng cho Mẹ con. <p Bạch Thầy, xin Thầy chỉ dạy cho con, bây giờ con phải làm sao để giúp Mẹ con thoát khỏi con đường tội lỗi này. Con cảm ơn Thầy nhiều ạ!

Mẹ học bài học của mẹ, con học bài học của con. Nếu con lo cho mẹ mà quên bài học của chính mình thì con mới là người đáng hối tiếc. Đạo đức là cái mà mỗi người tự nhận ra chứ không phải là khái niệm khuôn mẫu mà họ đem ra quy chiếu. Bài học của con trong vấn đề này chính là sự thương yêu và thông cảm cho nỗi khổ mà mỗi người phải trải qua cho bài học giác ngộ của họ.

Q: Thưa thầy, lý do nào khiến cho con, dù đã hiểu được nguyên lý sống thiền mà thầy chỉ dạy rồi, vẫn không sao sống thiền được ạ? Nghe thầy giảng, đọc sách của thầy xong, con thường có thể ngay sau đó thận trọng, chú tâm, quan sát mọi diễn biến tâm sinh vật lý nơi mình nhưng chỉ được một vài ngày hoặc một vài giờ là lại trở về với tình trạng vong thân như trước đây. Xin thầy chỉ dạy cho con ạ.

Có nhiều lý do khiến con chưa thực sự sống thiền ngay tại đây, bây giờ như thực tại thân tâm cảnh đang là: 1 Bị quá khứ, tương lai và bên ngoài chi phối quá nhiều. 2 Áp dụng lý thuyết chứ chưa phải thực sự thấy ra pháp để sống tuỳ duyên thuận pháp. 3 Phương pháp hoá chánh niệm một cách chủ quan không cần thiết, tức chưa thận trọng, chú tâm, quan sát hoặc trở về trọn vẹn tỉnh thức một cách tự nhiên. 4 Sử dụng những chiêu thức phản thiền: Tích cực quá, cố gắng miên mật, cố ý tìm kiếm, theo dõi và ghi nhận đối tượng, mong đạt được tình trạng tốt nhất... Đó chỉ là ý đồ của cái ngã lý trí (thức tri, tưởng tri) làm trở ngại sống thiền. 5 Chưa nhận ra khả năng bất tận của tánh biết hồn nhiên, rỗng lặng, trong sáng (tuệ tri).

Question 1

Thưa Thầy, Con chào thầy. Thưa thầy con mạn phép xin hỏi thầy 1 câu ạ. Thiền Nguyên Thủy tìm về thực tại sinh động tươi mới nơi các pháp đang vận hành. Chúng ta không tiếp xúc với thực tại sao? Vì sao vậy? Cốt lõi của Thiền Nguyên Thủy là gì?

Cám ơn quý Thầy.

Accepted Answer

Cốt lõi của thiền Nguyên Thuỷ là sống trọn vẹn tỉnh thức trong thực tại đang là chứ không phải tìm thực tại tưởng là để tiếp xúc. Ai cũng đang sống trong thực tại đang là, chỉ vì tưởng là, cho là, muốn phải là, mong sẽ là... mà tìm cầu "ảo tại" bên ngoài, do đó chỉ cần tỉnh mộng thì liền thấy ra đang sống trong thực tại, thế thôi.

Question 2

Bạch Thầy, <p Mẹ con là một người tốt, luôn sẵn lòng giúp đỡ người khác và không nghĩ xấu cho ai bao giờ. Mẹ con cũng chăm sóc cho chúng con vô cùng chu đáo. Tuy nhiên, Mẹ con lại phạm giới tà dâm. Con thật sự đau lòng và lo lắng cho Mẹ con. <p Bạch Thầy, xin Thầy chỉ dạy cho con, bây giờ con phải làm sao để giúp Mẹ con thoát khỏi con đường tội lỗi này. Con cảm ơn Thầy nhiều ạ!

Accepted Answer

Mẹ học bài học của mẹ, con học bài học của con. Nếu con lo cho mẹ mà quên bài học của chính mình thì con mới là người đáng hối tiếc. Đạo đức là cái mà mỗi người tự nhận ra chứ không phải là khái niệm khuôn mẫu mà họ đem ra quy chiếu. Bài học của con trong vấn đề này chính là sự thương yêu và thông cảm cho nỗi khổ mà mỗi người phải trải qua cho bài học giác ngộ của họ.

Question 3

Thưa thầy, lý do nào khiến cho con, dù đã hiểu được nguyên lý sống thiền mà thầy chỉ dạy rồi, vẫn không sao sống thiền được ạ? Nghe thầy giảng, đọc sách của thầy xong, con thường có thể ngay sau đó thận trọng, chú tâm, quan sát mọi diễn biến tâm sinh vật lý nơi mình nhưng chỉ được một vài ngày hoặc một vài giờ là lại trở về với tình trạng vong thân như trước đây. Xin thầy chỉ dạy cho con ạ.

Accepted Answer

Có nhiều lý do khiến con chưa thực sự sống thiền ngay tại đây, bây giờ như thực tại thân-tâm-cảnh đang là:

1- Bị quá khứ, tương lai và bên ngoài chi phối quá nhiều.

2- Áp dụng lý thuyết chứ chưa phải thực sự thấy ra pháp để sống tuỳ duyên thuận pháp.

3- Phương pháp hoá chánh niệm một cách chủ quan không cần thiết, tức chưa thận trọng, chú tâm, quan sát hoặc trở về trọn vẹn tỉnh thức một cách tự nhiên.

4- Sử dụng những chiêu thức phản thiền: Tích cực quá, cố gắng miên mật, cố ý tìm kiếm, theo dõi và ghi nhận đối tượng, mong đạt được tình trạng tốt nhất... Đó chỉ là ý đồ của cái ngã lý trí (thức tri, tưởng tri) làm trở ngại sống thiền.

5- Chưa nhận ra khả năng bất tận của tánh biết hồn nhiên, rỗng lặng, trong sáng (tuệ tri).