21 câu · trang 3/7
Kính thưa Thầy,
xin cho con được phép hỏi về ý nghĩa khác nhau giữa Tư (cetanà) và Tác ý (manasikàra).
Chân thành cám ơn.
Tư là ý chí tạo tác biểu hiện tính chất hành động của thân, khẩu, ý, nên có thiện, bất thiện và duy tác. Còn tác ý là tâm hướng của nhận thức nên có đúng có sai, hướng nhận thức đúng sự thật gọi là như lý tác ý, hướng nhận thức sai sự thật gọi là phi như lý tác ý.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Xin thầy giải nghĩa cho con hiểu bốn chữ "như lý tác ý" của Trưởng lão TTL, có giống với "thận trọng, chú tâm, quan sát" của thầy không? Cảm ơn lòng từ bi của thầy vì lợi ích hóa độ quần sanh!
Con không nên so sánh cách giảng dạy của vị này với vị khác. Nên hiểu thật kỹ định nghĩa của mỗi vị để thấu rõ pháp hành của những vị ấy. Trong "Thận trọng, chú tâm, quan sát" bao hàm tất cả tâm sở tịnh quang và đương nhiên có "như lý tác ý" theo nghĩa gốc của từ Yoniso manasikàra là ý hướng vào pháp thực tánh (như nó đang là), tức không hướng ý vào pháp khái niệm (tưởng là) trong Ayoniso manasikàra "phi như lý tác ý". Tất nhiên không phải là "ra lệnh cho tâm bỏ điều ác" theo nghĩa "thắng giải" hoặc "quyết tâm" hơn là nghĩa "như lý tác ý".
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Bạch Thầy,
Hiện tại con đang thế này ạ: khi tâm con trào cử, con biết con đang trào cử và tự nhiên có một tiếng nói ở bên trong con nói là cần buông xả. Và con làm được thật là lúc đó con không nghĩ bất cứ điều gì nữa. Như vậy có phải vẫn còn lý trí không Thầy?
Đó có thể là lý trí, ý chí (cetanā), mà cũng có thể là như lý tác ý (yoniso manasikāra). Nếu đó là hướng tâm tự nhiên thì gọi là như lý tác ý, nếu đó là mệnh lệnh của lý trí thì gọi là ý chí, như lý tác ý thì vô ngã, ý chí thì còn hữu ngã
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.