Question 1

Dạ! Con thưa thầy, khi làm việc con chú tâm, tâm hay nghĩ lăng xăng vào việc khác. Con thường dùng 2 cách:

Mở băng giảng của thầy lên nghe.
Tập trung tâm vào hơi thở.

Làm như vậy lâu ngày có bất ổn và đúng ko ạ? Kính thầy chỉ giúp.

Accepted Answer

Tuỳ theo việc làm. Nếu việc làm chân tay thì có thể nghe băng giảng nhưng không nên tập trung vào hơi thở. Nếu việc làm cần suy nghĩ tính toán thì không nên nghe băng giảng cũng không nên tập trung hơi thở mà nên chú tâm làm việc. Chỉ khi ngồi không mới nên lắng nghe, cảm nhận toàn thân khi thở vô thở ra thôi, không nên tập trung hơi thở.

Question 2

Kính chào sư ông và xin đảnh lễ sư.

Xin cho con hỏi: "biết rõ toàn thân tôi sẽ thở ra; biết rõ toàn thân tôi sẽ thở vào".

Con thực hành thiền với chánh niệm là ngồi biết đang ngồi, thận trọng chú tâm quan sát, sau khi thấy có chánh niệm đủ mạnh con hướng tâm đến hơi thở, thấy hơi thở 1 cách dễ dàng thì cảm giác toàn thân, trong thân có hơi thở.

Cảm giác toàn thân là gì (con muốn biết hiểu rõ hơn ạ)?

An tịnh thân hành, tôi sẽ thở ra... là sao ạ?

Cảm giác lạc thọ tôi sẽ thở... là sao ạ? Không có lạc thọ làm sao cảm giác được ạ?

Con xin chân thành cảm ơn với cả tấm lòng biết ơn!

Accepted Answer

Đức Phật chỉ trình bày theo thứ tự diễn biến khi thở vô thở ra cho hành giả dễ nhận biết thôi, do đó con cảm nhận tới đâu thì quan sát tới đó, chứ không thể quan sát cái chưa xảy ra được. Cũng cần lưu ý là đức Phật nói "sự thở vô thở ra" chứ không phải hơi thở, vì hơi thở là "vật" chứ không phải "sự" đang diễn biến.

Cảm giác toàn thân là cảm nhận trọn vẹn sự diễn biến của thân khi đang thở vô thở ra. An tịnh thân hành là khi tâm trọn vẹn với diễn biến của thân đang thở vô thở ra thì cảm nhận được sự lắng dịu của thân hành. Tiếp theo sự an tịnh của thân hành là cảm giác lạc thọ khi thở vô thở ra.

Question 3

Dạ con kính chào Thầy!

Con mới bắt đầu tập ngồi thiền, nhưng buông xả tự nhiên là chính. Khi quan sát sự thở lúc đầu thở dài rồi ngắn dần và sau đó con không thấy hơi thở nữa mà chỉ thấy cảm giác toàn thân đang thở và cảm thọ đang tê cứng. Con quan sát sự thở vậy có đúng không ạ?

Và con hiểu ra lời Đức Phật nói trong bài kinh Tứ Niệm Xứ là thở ngắn rồi tới cảm giác toàn thân là như vậy, chứ không thể áp dụng như công thức được, con hiểu vậy có đúng không Thầy?

Con cảm ơn Thầy!

Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe!

Accepted Answer

Đúng, con đã quan sát sự thở theo trình tự tự nhiên trên thân như thế là đúng. Cố thở theo công thức mới sai.