Question 1

Kính Bạch Thầy,

Cho phép con được hỏi hai câu:

Trong "chánh niệm hơi thở", chữ Pali "sabbakāya" có chỗ dịch là "toàn thân hơi thở", chỗ khác lại dịch "toàn thể hơi thở". Kính Thầy giảng dạy.
Trong những ngày hoằng pháp ở vùng thủ đô Hoa Thịnh Đốn sắp tới, Thầy có chấp nhận cho chúng con được quy y với Thầy?

Kính,

Phạm Tầm Nguyên

Accepted Answer

Không phải "toàn thân hơi thở" cũng không phải "toàn thể hơi thở" vì hơi thở chỉ là một khái niệm không phải thực tánh làm sao có toàn thân hay toàn thể được. Cái toàn thân có thể cảm nhận được là tính chất đất nước lửa gió trong cái gọi là hơi thở đó mà thôi. Vì vậy nên nói cảm nhận "toàn thân khi thở vô thở ra" thì đúng hơn. Thở vô thở ra là một hoạt động đang diễn biến, không phải một vật thể.
Trong chương trình những ngày thầy ở Washington DC Phật tử các Đạo Tràng có tổ chức lễ quy y. Con liên lạc với Thiền Đường Thiện Đức để biết rõ hơn.

Question 2

Thầy kính mến! Thầy cho con hỏi kinh 16 phép quán niệm hơi thở có tác dụng thế nào cho việc tu tập? Con cảm ơn thầy!

Accepted Answer

Có tác dụng giúp người đắc thiền định thoát khỏi dính mắc vào 2 kiết sử Sắc ái và Vô Sắc ái.

Question 3

Con kính thưa thầy. Khi con ngồi thiền thì con theo dõi hơi thở vào ra. Nhưng chỉ vài phút là con chẳng thấy hơi thở đó ở đâu để mà theo dõi nữa, nếu con muốn tìm lại thì con lại phải gắng thở sâu nhưng cũng chỉ một lúc sau tình trang lại như cũ. Con đành cứ ngồi không như vậy và quan sát, nhưng con nghĩ có lẽ không có gì để theo dõi thì hay bị phóng tâm. Bạn con khuyên con lúc ấy nên chú ý vào một điểm nào đó của cơ thể. Con thực hành như thế có gì sai? Con xin thầy cho con lời khuyên. Con cám ơn thầy.

Accepted Answer

Con đừng theo dõi hơi thở mà nên cảm nhận toàn thân khi đang thở vô thở ra như thế nào. Khi con trọn vẹn cảm nhận toàn thân đang thở thì tâm đã đầy đủ định tuệ tức đang ly dục ly bất thiện pháp (xả ly, ly tham, đoạn diệt) nên đang an tịnh và ở đó chánh trí chiếu soi. Đó mới thật sự là thiền.