Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Niệm tâm

27 câu · trang 8/9

Con thành kính đảnh lễ thầy.

Dạo gần đây con thấy nỗi buồn, hoảng loạn, và sợ hãi. Dù con có ngồi lại bình tĩnh, hít thở thì trạng thái tiêu cực ấy vẫn trở đi trở lại. Khi con cố gắng truy cập vào sâu để cốt hiểu nguyên do thì nhiều lần con không hiểu được.

Con cũng trình thêm dạo gần đây, trong cuộc sống con đã trải qua cái chết của ba con. Con không biết mình nên làm ngành gì vì nỗi sợ hãi bị quản lý ép buộc của người khác. Một người bạn thân đã chủ động không liên lạc với con vì nhận ra họ có một con đường đi khác, người con có tình cảm cũng hướng nội và hơi vô tâm. Tất cả cộng lại đã làm nên điều không lành trong tâm.

Con có cố gắng lạc quan, nhưng khi con nhìn lại tâm thấy không biết tâm là gì, khi nghe pháp thầy nói tâm luôn rỗng lặng trong sáng, nhưng tất cả con trải qua chỉ thấy khi trở lại thực tại thì tâm mới nhẹ nhõm hơn. Điều đó khác nào, con chỉ thấy tâm là một trạng thái tĩnh tại mỗi khi trở về, chứ không phải một điều vốn là trọn vẹn.

Ngược lại khi con có một hướng để làm trong ngày, như kế hoạch và công việc con thấy yên ổn hơn.

Nếu tâm vượt ngoài khái niệm, vậy con có cần phải hiểu ra tâm là gì hay không?

Con chỉ nói thật cái con thấy, mong thầy hoan hỉ chỉ dạy thêm pháp để con được thấy đúng.

Con xin cám ơn Thầy !

Chính con thấy khi tâm lăng xăng thì nó phiền não khổ đau, khi con trở về thì liền thấy tâm nhẹ nhõm tức tâm trở về với bản chất rỗng lặng trong sáng của nó. Như nước khi quậy lên thì đục, khi lắng lại thì bản chất vẫn trong. Còn khi làm việc con thấy ổn là nhờ con chú tâm vào công việc. Chú tâm cũng là một yếu tố của tâm rỗng lặng trong sáng. Không rỗng lặng không thể chú tâm được, Có lẽ bây giờ con chưa thấy điều này, một ngày kia khi con thấy ra thì sẽ hiểu ngay.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch sư. Làm sao mình phân biệt được rõ ràng sự khác nhau giữa Tâm sở vô nhân và Tâm sở hữu nhân. Kính mong sư chỉ dẫn

Cứ quan sát tính chất của tâm và tâm sở ấy khi chúng đang xuất hiện thì sẽ phân biệt rõ.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch Thầy.

Trong kinh Kim Cang khi nói về cách hàng phục tâm, Phật dạy phải đưa tất cả chúng sanh từ thai sanh cho đến thấp sanh vào vô dư Niết-bàn. Con xin Thầy giảng cho con hiểu:

Chúng sanh trong lời dạy này có phải là các niệm khởi trong tâm không? Cách hàng phục tâm trong kinh Kim Cang có giống như cách niệm tâm trong kinh Tứ niệm xứ không? Con xin cảm ơn Thầy.

Sādhu lành thay! Con đã thấy đúng!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.