Question 1

Kính Thầy. Con kính đảnh lễ Thầy từ Virginia.

Con xin Thầy dạy cho con về phương pháp niệm thọ. Gần đây con có được tham dự khóa tu niệm thọ 10 ngày.

Con thấy các buổi giảng Pháp thật tuyệt, tuy nhiên vì vô minh con không thể nào biết được rằng có phải thật sự các sankhara trong quá khứ biểu hiện thành cảm thọ trong thân thể hiện tại hay dùng bình tâm xem các cảm thọ trên thân thực sự chuyển đổi vô thức.

Và con cũng xin được hỏi là phép quán thọ với tâm di chuyển từng phần trên cơ thể là phép Định hay Quán và là vô ngã hay hữu ngã Thiền.

Con tri ân và ngưỡng mộ Thầy đã dạy cho con và các bạn hữu con đường đạo nhiệm màu Thầy thân chứng.

Kính

Con, Tâm

Accepted Answer

Thầy chỉ trả lời trên nguyên lý thôi, con chỉ cần căn cứ trên nguyên lý để biết điều gì đúng hay sai:

Thọ tìm thấy trên thân là sankhāra chỉ thuộc về thân khác với thọ thuộc về tâm là sankhāra đi kèm với các tâm quả và tâm vô nhân dị thục, và sâu hơn nữa khác với các sankhāra trong tiềm thức và vô thức - xuất hiện như các khuynh hướng xung động, theo Phân Tâm Học - do đó cho dù thấy được các cảm thọ trên thân cũng không thể chuyển hoá được các sankhāra trong các tâm quả, tâm vô nhân dị thục và trong kho chứa tiềm thức, vô thức.
Khi nào tâm có nỗ lực tập trung tìm kiếm và ghi nhận đối tượng thì đều thuộc về tầm, tứ trong Thiền Định hữu vi hữu ngã. Chỉ khi thấy biết đối tượng rõ ràng ngay trong "một thoáng" (sát-na) tự nhiên, không chủ ý của một tâm rỗng lặng trong sáng thì mới gọi là Thiền Quán (Minh Sát, Quán Chiếu, Soi Sáng). Tích cực, miên mật, tìm kiếm, theo dõi và ghi nhận đối tượng đều thuộc thiền định hữu vi hữu ngã, không phải Định, Tuệ thuộc Bát Chánh Đạo.

Question 2

Thưa thầy, thầy dạy khi ngồi thiền nhận biết toàn thân là sao, xin thầy cho thí dụ? Con không thấy đau, ngứa... gì cả, vậy phải cảm nhận sao, xin thầy dạy con phải làm gì? Con vẫn biết hơi thở ra hơi thở vào. Kính thầy.

Accepted Answer

Cảm giác đau, ngứa là thuộc về niệm thọ. Còn cảm nhận toàn thân thuộc về niệm thân. Khi thở vô con cảm thấy thân như thế nào? Khi thở ra con cảm thấy thân như thế nào? Con không thấy có diễn biến gì sao? Diễn biến đó thường hay vô thường? Diễn biến đó là con hay chỉ là diễn biến tự nhiên? Con có thấy ra điều gì trong đó không?

Question 3

Thưa sư, con thực hành thiền minh sát. Trong khi con quan sát các cảm thọ toàn thân, con dễ bị vọng tưởng kéo đi, con thử tác ý: khi quan sát tới đâu, con tác ý là đang quan sát cảm thọ ở vị trí đó, lúc đó con hạn chế được vọng tưởng, con băn khoăn nếu con làm vậy có được hay không ạ. Con thực hành theo khoá thiền 10 ngày của thầy Goenka ạ. Nhưng vị thiền sư hướng dẫn không đề cập tới sự tác ý này, con mong sư dạy con để con được an tâm thực tập ạ. Con cám ơn sư, kính chúc sư sớm giác ngộ.

Trong pháp thiền niệm thọ của Thiền Sư Goenka thì vốn dĩ ngay từ đầu đã có tác ý quan sát thọ ờ những vị trí nhất định rồi, chẳng qua là con bị vọng tưởng nên tác ý lại vậy thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Accepted Answer

Trong pháp thiền niệm thọ của Thiền Sư Goenka thì vốn dĩ ngay từ đầu đã có tác ý quan sát thọ ờ những vị trí nhất định rồi, chẳng qua là con bị vọng tưởng nên tác ý lại vậy thôi.