Kính Bạch Sư Ông cho con được hỏi một việc như sau: Một hôm con vô quán ăn, bất chợt con gặp một con rắn, con hoảng hốt la lên thì người chủ quan liền dùng cây đuổi bắt con rắn. Trong lúc đó con muốn ngăn lại nhưng con sợ nếu ngăn lại thì con rắn đó sẽ cắn người, nên con đành im lặng, rồi người chủ quán liền đập chết con rắn. Khi con rắn chết con thấy lòng mình như có gì đó vô cùng cắn rứt và con cảm thấy rất buồn vì nghĩ rằng tại con nên con rắn mới chết. Xin sư ông cho con biết có phải tại con không? Con thật sự rất buồn.
Vấn đề của con là sự sợ hãi, hốt hoảng, cắn rứt, buồn phiền... chứ không phải con rắn chết hay không. Con rắn chết vì duyên nó bò vào nhà hàng, duyên con sợ hãi la lên, duyên ông chủ giết chết, còn cái chết là do nghiệp của nó đến thời trổ quả. Hai việc có vẻ như liên quan nhưng thực ra duyên thì có liên quan còn nhân thì vẫn nhân nào quả nấy không lẫn lộn.
Nhân của con là sự hốt hoảng, lo âu... chứ không phải là sát sanh, con la lên do hốt hoảng hoặc để cảnh báo chứ không có ý sát sanh nên không phạm tội sát sanh. Nhân của ông chủ mới là sát sanh (nếu giết để cứu người thì tội nhẹ hơn). Tuy nhiên những điều này vẫn chỉ là duyên, dù ông chủ tạo nhân sát sanh, nhưng vẫn chỉ là duyên chứ không phải là căn nhân cái chết của con rắn, cái chết của nó là do nhân mà chính nó đã tạo ra trong quá khứ.
Vậy trở lại vấn đề là con nên lắng nghe quan sát những cảm xúc của con để thấy rõ nó và không để nó lôi cuốn con vào hành động tạo nghiệp. Việc lắng nghe quan sát lại hành động, nói năng, suy nghĩ của mình chính là thiền.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.