46 câu · trang 3/16
Kính thưa Thầy! Thầy nói "thấy pháp đang là ở mức độ tánh đế chưa phải Niết bàn, thấy ở mức độ Thánh đế mới là Niết bàn". Thầy có thể nói rõ hơn cho con hiểu về Tánh Đế và Thánh Đế không ạ? Và hai cái thấy này khác nhau thế nào?
Con xin thành kính đảnh lễ Thầy.
Khi con thấy thực tánh sinh diệt của tham sân si là thấy Tánh Đế, khi con thấy tham sân si không còn sinh diệt nữa là thấy Thánh Đế.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Thưa thầy! Có lần trong khi nghe pháp, con đã thấy thầy giảng về các tính chất của Niết-bàn. Con rất ấn tượng nhưng chỉ nhớ được tính chất "nguội lạnh", còn những thứ khác con không kịp chép lại. Con xin thầy hoan hỷ nhắc lại các tính chất của Niết-bàn giúp con ạ. Con cảm ơn thầy!
Hãy là Niết-bàn, đừng nhớ tới những khái niệm về Niết-bàn. Ví như con đang cầm viên ngọc trong tay mà hỏi ngọc như thế nào vậy! Loại bỏ mọi khái niệm thì ngay đó liền thấy Niết-bàn.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con kính chào Thầy!
Con mới tìm hiểu về Phật Pháp, con có một điều chưa hiểu mong được Thầy giải đáp.
Khi mình học Phật là để sống an vui, đạt Niết-bàn hoặc là để quay về hiện tại sống tỉnh thức..., như vậy có phải là đã có bản ngã rồi không ạ?
Nếu như diệt trừ tham, sân, si để được như trên thì con thấy mâu thuẫn.
Nếu không như vậy thì học Phật để làm gì ạ?
Tu là thấy ra sinh tử và Niết-bàn. Vọng thức luôn hữu vi hữu ngã nên tạo ra sinh tử, còn Tánh biết vốn vô vi vô ngã nên thấy ra Niết-bàn. Tu đơn giản là không tạo tác để đạt được hay trở thành gì cả mà chỉ thấy ra đâu là sinh tử đâu là Niết-bàn thôi. Không thấy ra sự thật này thì sống phiền não khổ đau, thấy ra sự thật này thì sống thanh tịnh giải thoát, đó là chuyện hiển nhiên dễ hiểu, đâu có gì mâu thuẫn?
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.