Kính Thầy, con cũng đã thấy được cái lòng vòng của bản ngã như bạn nào đó rồi, khoẻ rồi Thầy ạ, dù con biết khi con đang viết thế này có thể đang trở lại với vọng. Tâm đã thay đổi rất nhiều, từ lúc quay cuồng đến tuyệt vọng với những suy nghĩ về cuộc đời suốt mười mấy năm trời, để rồi nhận ra chẳng thể tìm thấy hạnh phúc gì ở bên ngoài cả, cho đến lúc tự tách được ra khỏi vọng mà ngắm nhìn, và giờ là lúc thấy bắt đầu nhàm chán những huyên thuyên thì thầm không dứt và nhìn thấy thấp thoáng tự do.
Trước đây tâm vẫn hay lo sợ khi tu rồi thì không được ăn ngon, không được nghe nhạc hay, sợ cô đơn, sợ mất những kỷ niệm đẹp... Hay đọc những lời khuyến tu cũng luôn cảm giác đau khổ, buồn bã... Giờ con mới nhận ra là mọi thứ vẫn ở đấy thôi, còn lại chỉ là ảo giác, một cảm giác nhẹ tênh...
Kính Thầy, như vậy là: Giữ giới - Phòng hộ các căn - Thực hành chánh niệm - Đoạn trừ năm triền cái - Và cuối cùng là các bậc thiền. Thưa Thầy bốn bậc thiền này trong kinh ghi lại có đúng không, hay chỉ là do người đời sau thêm vào?
Con thấy hoan hỷ nên con trình pháp với Thầy. Kính lạy Thầy và chúc Thầy an lạc!
Tốt lắm, con đang thấy ra manh mối của sinh tử và Niết-bàn, con nên cứ thế mà thể nghiệm pháp thực, đừng quan tâm lắm những điều trong kinh nói. Điều ghi lại trong kinh chỉ là ngôn ngữ, có thể đúng có thể sai tùy theo kiến giải của người đọc, nên qua ngôn ngữ mỗi người chú giải một cách mà... thành ra muôn trùng sai biệt. Vậy đó thật sự là điều đức Phật chỉ bày hay chỉ là điều người sau phỏng đoán? Do đó đức Phật cảnh báo người xứ Kalama rằng nên thận trọng thực nghiệm trên thực tại hơn là chỉ nhắm mắt tin theo hay tin vào lý luận chủ quan của mình.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.