Q: Thưa thầy, <p Con xin hỏi: ở trạng thái bình thường khi không có suy nghĩ hoặc vọng niệm gì thì về mặt trạng thái, TÂM vẫn liên tục sinh ra và diệt đi phải không ạ? <p Vậy có khi nào TÂM không còn sinh diệt nữa không thưa thầy? <p Con cảm ơn thầy.

Tâm sinh diệt là ám chỉ tâm sinh khởi theo tiến trình 5 uẩn hoặc 12 nhân duyên, nghĩa là tâm khởi vô minh, ái dục, tạo tác, hữu vi, hữu ngã thì mới gọi là sinh tử. Còn nếu tâm không khởi theo 5 uẩn, 12 nhân duyên tức là tâm không có vô minh, ái dục, tạo tác, vô vi, vô ngã thì không còn gọi là sinh tử nữa. Sở dĩ Niết bàn được gọi là Diệt Đế vì Diệt là diệt cái ngã hữu vi tạo tác, mà diệt hữu vi tạo tác tức không còn sinh diệt. Đó là cái mà Đức Phật gọi là không sinh, không hữu, không tác, không thành vậy.

Q: Kính gửi Thầy! Thầy cho con hỏi là Thầy đã hết phiền não, nhất là các phiền não do sinh lão bệnh tử chưa ạ? Con cám ơn Thầy.

Nếu con không tự thấy mà chỉ nghe thầy nói thì làm sao biết được thầy nói thật hay xạo?

Q: Thầy ơi, con nghĩ chỉ có cái chết mới giúp con người ta thực sự được giải thoát phải không thầy? Con cảm ơn thầy.

Giải thoát trước khi chết thì được, còn chết đi để giải thoát thì càng trói buộc thêm. Mục đích đời sống là giác ngộ giải thoát. Giác ngộ là thấy ra Sự Thật, giải thoát là không còn ảo tưởng, nếu chưa tự thấy ra Sự Thật thì giải thoát cũng chỉ là ảo tưởng.

Question 1

Thưa thầy, <p Con xin hỏi: ở trạng thái bình thường khi không có suy nghĩ hoặc vọng niệm gì thì về mặt trạng thái, TÂM vẫn liên tục sinh ra và diệt đi phải không ạ? <p Vậy có khi nào TÂM không còn sinh diệt nữa không thưa thầy? <p Con cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Tâm sinh diệt là ám chỉ tâm sinh khởi theo tiến trình 5 uẩn hoặc 12 nhân duyên, nghĩa là tâm khởi vô minh, ái dục, tạo tác, hữu vi, hữu ngã thì mới gọi là sinh tử. Còn nếu tâm không khởi theo 5 uẩn, 12 nhân duyên tức là tâm không có vô minh, ái dục, tạo tác, vô vi, vô ngã thì không còn gọi là sinh tử nữa. Sở dĩ Niết bàn được gọi là Diệt Đế vì Diệt là diệt cái ngã hữu vi tạo tác, mà diệt hữu vi tạo tác tức không còn sinh diệt. Đó là cái mà Đức Phật gọi là không sinh, không hữu, không tác, không thành vậy.

Question 2

Kính gửi Thầy! Thầy cho con hỏi là Thầy đã hết phiền não, nhất là các phiền não do sinh lão bệnh tử chưa ạ? Con cám ơn Thầy.

Accepted Answer

Nếu con không tự thấy mà chỉ nghe thầy nói thì làm sao biết được thầy nói thật hay xạo?

Question 3

Thầy ơi, con nghĩ chỉ có cái chết mới giúp con người ta thực sự được giải thoát phải không thầy? Con cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Giải thoát trước khi chết thì được, còn chết đi để giải thoát thì càng trói buộc thêm. Mục đích đời sống là giác ngộ giải thoát. Giác ngộ là thấy ra Sự Thật, giải thoát là không còn ảo tưởng, nếu chưa tự thấy ra Sự Thật thì giải thoát cũng chỉ là ảo tưởng.