Q: Kính Thưa Thầy! <p Một giọt nước ở trong đại dương thì ai cũng hiểu, nhưng cả đại dương ở trong một giọt nước lại là điều không dễ gì hiểu được. <p Thưa Thầy, Khi tâm ta bung ra phủ trùm lên cả không gian và thời gian thì đó là "cả đại dương ở trong một giọt nước" có phải không ạ? Kính xin Thầy hoan hỉ chỉ dạy! Con thành kính đảnh lễ Thầy!

Điều này nói theo Dịch Lý là "thái cực ở trong vạn tượng và vạn tượng ở trong thái cực" thì dễ hiểu hơn. Cũng vậy, tánh bao gồm tất cả tướng nên mỗi tướng đều có tánh. Tuy nhiên, nếu chỉ lý luận thì có hiểu cũng vô ích, bao giờ thấy được mỗi bước đi, mỗi hơi thở trong từng sát na đều có Niết bàn mới thật sự giác ngộ giải thoát.

Question 1

Kính thưa thầy phần lớn bức thư con gửi thầy đã trả lời. Tuy nhiên vẫn còn những điều con chưa rõ:

Đạo Phật vốn rất rõ ràng, rõ như một ngành khoa học. Nếu ai theo đúng cách mà đức Phật đã hướng dẫn thì sẽ đến nơi ngài đã đến. Vậy xin thầy cho con biết trong đời này có ai theo lời Phật, Chư tổ dạy mà đã đến nơi tâm thái mà các ngài đến chưa?
Con đã đọc nhiều tác giả như kinh của Phật Thích Ca, Pháp Bảo Đàn kinh, những sách bài giảng của tác giả Osho, Krisnamurti, Eckhart tolle, Duy Tuệ, Tuệ Hải. Mỗi tác giả đều giúp con giải toả một vài vấn đề chưa rõ. Nhưng trong mỗi tác giả đều chưa thoả mãn cho con vài điểm. Con nghĩ đến những hành giả như con, thực tâm muốn tìm đạo, thì thực là vấn đề khó, vì giữa rừng kinh luận nhiều vô kể phải đọc sách, kinh nào, từ đâu. Giữa quá nhiều tác giả phải nương dựa vào tác giả nào. Hay phải như Phật nói, phải tựa vào chính mình. Nhưng tựa vào mình, thì mình có nhiều điểm chưa đúng, như vậy có phải chăng? Riêng con tin rằng, bên ngoài mình còn có những lực vô hình, không biết gọi bằng gì. Nhưng theo con họ vẫn theo tất cả mọi chúng sinh, trong đó có con. Họ giúp con tiếp xúc từng người, từng sách, từng bạn hữu, từng hoàn cảnh để dần dần con biết được đâu là con đường để trở về quê cũ. Nếu đúng vậy hôm nay có duyên gặp thầy xin thầy khai ngộ cho con.
Chân thành cảm ơn thầy đã có những nhận xét về con. Nhưng con tự nghĩ mình vẫn loay hoay mãi mà còn đứng ngoài cửa rào.
Với lòng thật tâm muốn tìm lại và sống với Phật tánh, bản tánh vốn có, xin thầy hướng dẫn cho con qua email hoặc thầy cho con cơ hội để tiếp xúc với thầy học hỏi ở thầy, những kinh nghiệm mà thầy đã đi trên đường đạo để bây giờ thầy được như ngày hôm nay. Con chân thành cảm ơn thầy. Chúc thầy nhiều sức khỏe để giúp đỡ mọi người theo như ý nguyện của thầy. Con.

Accepted Answer

Đạo ở khắp mọi nơi bất kỳ ai "ít bụi trong mắt" đều có thể thấy, thậm chí dù chưa thấy thì hàng ngày họ vẫn ở trong đó, chỉ vì vọng tưởng lang thang tìm kiếm bên ngoài nên tưởng mình chưa có đó thôi! Con đã có lần vô tình được mở ra, nhưng rồi lý trí tìm kiếm đã khép lại. Chính lúc "vô tâm" hay "vô tình" tức là lúc vắng bóng cái ngã lăng xăng nỗ lực tìm kiếm thì nó liền hiển hiện mà không hay, khổ nỗi vì đã bị trói buộc trong tư tưởng vẽ vời rằng nó phải là cái gì cao siêu mầu nhiệm, ở đâu đó rất cao xa, nên hàng ngày vào ra nơi nó mà vẫn chẳng thấy gì! Chính vì vậy mà con mới thắc mắc đã có ai vào được chỗ chư Phật, chư Tổ vào chưa! Thầy thì thấy từ vô thỉ đến vô chung chưa ai có thể ra khỏi nó được, nhưng "thấy" nó thì thật hiếm hoi bởi ai cũng chỉ lo hướng ra ngoài tìm kiếm mà thả mồi bắt bóng đó thôi. Đạo, càng giản dị càng dễ thấy, nhưng ai cũng ưa phức tạp mới cao siêu nên vọng cầu mà đành mất nó!

Question 2

Xin Hoà Thượng giải thích câu "Nhất thiết duy tâm tạo" giúp con rõ.

Accepted Answer

"Nhất thiết duy tâm tạo" nếu không hiểu đúng sẽ đưa đến tà kiến một loại duy tâm cực đoan. Pháp vốn là thực tánh tự hữu không do ai tạo cả, nhưng khi tâm mê thì nhận thức pháp qua tâm ảnh của mình nên thực ra không thấy pháp mà "chỉ thấy pháp do tâm tạo" đó thôi. Vậy mà người mê vẫn chấp tâm ảnh của mình là pháp thật nên phải nói "Tất cả chỉ là do tâm ông tạo ra thôi" để đánh thức họ ra khỏi cơn mê mộng mị. Thế rồi có người hiểu sai lại chấp mọi thứ đều do tâm tạo, hóa ra còn mê hơn cả người mê kia nữa! Tiếc thay! Tiếc thay!

Question 3

Kính Thưa Thầy! <p Một giọt nước ở trong đại dương thì ai cũng hiểu, nhưng cả đại dương ở trong một giọt nước lại là điều không dễ gì hiểu được. <p Thưa Thầy, Khi tâm ta bung ra phủ trùm lên cả không gian và thời gian thì đó là "cả đại dương ở trong một giọt nước" có phải không ạ? Kính xin Thầy hoan hỉ chỉ dạy! Con thành kính đảnh lễ Thầy!

Accepted Answer

Điều này nói theo Dịch Lý là "thái cực ở trong vạn tượng và vạn tượng ở trong thái cực" thì dễ hiểu hơn. Cũng vậy, tánh bao gồm tất cả tướng nên mỗi tướng đều có tánh. Tuy nhiên, nếu chỉ lý luận thì có hiểu cũng vô ích, bao giờ thấy được mỗi bước đi, mỗi hơi thở trong từng sát na đều có Niết bàn mới thật sự giác ngộ giải thoát.