Q: Thua thay, khi minh biet mot nguoi than dang noi doi, cach nao de minh vuot qua suy nghi la anh ay dang noi doi hay dang khong doi minh nua trong tuong lai? Con xin thay khai thi cho con. Con cam on thay va chuc thay luon khoe.

Điều này là một thử thách giúp con học ra mức độ chân thực hay dối trá trong mối quan hệ đời sống. Bài học nhân tâm rất tinh vi, khó dò, khó đoán, nên đừng kết luận vội vàng. Thật và dối là một chuyện mà thiện và ác là chuyện khác. Có khi nói thật nhưng ẩn ý xấu vẫn là bất thiện; có khi nói dối nhưng có thiện ý lại là tốt. Cho nên có những lời nói thật khó mà tha thứ được, nhưng có những lời nói dối lại dễ dàng thông cảm. Vậy con phải xem thật là thật chuyện gì, và dối là dối trong tình huống nào mới được. Mặt khác, một người nói thật đôi ba lần chưa hẳn có bản chất thật, và người nói dối năm bảy lượt chưa chắc đã là người dối trá. Nhớ là đừng thành kiến cố chấp với ai, cũng đừng đặt hết tin tưởng vào một người nào đó, chỉ nên nhìn mọi người với cái nhìn mới mẻ trong từng "thời vị tính" của họ, như mình đang nhìn lại chính mình.

Question 1

Kính thưa thầy, xin thầy giúp con và các bạn tu khác những thắc mắc sau:

Con nghe nói Phật tánh vốn sẵn có ở mỗi người. Xin thầy cho con biết Phật tánh là gì? Làm cách nào để sống với tánh Phật của mình?
Khi đối diện với những tình huống hoàn cảnh trên đời, ngay lúc đó phải làm sao? Khi tình cờ thấy một cảnh sex trên màn hình internet, nhìn một cô gái đẹp với đường cong tuyệt mỹ trong tâm mình phải áp dụng cách tu tập như thế nào? Con người ai cũng phải có ý thích về ăn uống, tình dục. Đó có phải là tội lỗi? Người tu phải làm sao?
Đối với cư sĩ tu tại gia, ngay lúc quan hệ nam nữ, thưa thầy, ngay lúc đó tâm phải như thể nào?
Tất cả những cảnh hiền, dữ, khổ đau, hạnh phúc, chê bai, ganh ghét, giận dữ, buồn, vui... xem kỹ lại chúng đến rồi đi trôi qua trong đời giống như cảnh trong mộng, trong phim... Chúng có ý nghĩa gì không? Nếu biết tất cả là cảnh trong mộng trong phim, như điển chớp, bào ảnh thì như vậy có xem như người ngủ tỉnh giấc hay không?
Nếu chỉ biết sự thật, sống với sự thật thì người tu có cần biết, đọc, tụng kinh sách hay không?
Hạnh phúc khổ đau có phải do tâm trạng của từng cá nhân tự đặt vào đó hay không? Chúng sinh, nói gần hơn là con người tự trói buộc, đóng khung mình rồi tự mình thấy khổ đau hạnh phúc? Thưa thầy nếu biết tất cả như dòng chảy, âm thanh, sắc tướng, mùi, vị, xúc chạm, tâm ý đã qua không nắm bắt, hoặc không làm vướng mắc được. Sống với quy luật tự nhiên đó có phải là kiến tánh và sống với sự thật không?
Khi còn biết mình là con người thì vô hình chung đã sống trong cộng nghiệp. Khi còn biết mình là anh thợ, bác sỹ, hoà thượng thì tự mình đã sống trong nghiệp riêng, đã tự trói buộc mình với vai diễn của riêng mình. Xin thầy cho biết phải làm sao để tự cởi trói để sống với cái tự nhiên sẵn có?

Kính mong thầy luôn khoẻ mạnh. Đời vốn ngắn mà bài toán sinh tử quá khó khăn. Trên con đường này, trong thời đại mà mọi người đang sống, không biết có ai đi đến đích hay không?

Accepted Answer

Phật tánh cũng chỉ là một tên gọi cái tâm thanh tịnh hay tánh biết trong sáng tự nhiên mà mỗi người vốn sẵn có khi chưa bị ảo tưởng của bản ngã che lấp.
Phật dạy khi xúc chạm pháp thế gian "tâm không động không nhiễm" là giải thoát, ngược lại thì bị trói buộc. Muốn vậy phải quay về nhìn rõ thân tâm mình không buông theo cảnh ấy.
Người tại gia vẫn được quan hệ vợ chồng chính đáng, không tà dâm, không đắm chìm hay nô lệ ngũ dục, tâm luôn biết mình và tự chủ là được.
Kinh sách giúp thấy và sống đúng Sự Thật, nếu ai chưa thấy thì nên đọc kinh sách, nếu ai đã thấy thì chỉ cần sống đúng Sự Thật là được.
Tất cả cảnh thế gian không phải mộng mà cũng không phải thật, nhưng đó chính là những bài học để giác ngộ Sự Thật nơi chính mình và cuộc sống.
Phật dạy "không nắm giữ tướng chung, không nắm giữ tướng riêng" mà chỉ trở về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại đang là. - Đích đến vẫn ở ngay nơi chính mình, chỉ vì hướng ngoại tìm cầu mà tự tạo ra bài toán sinh tử khó khăn đó thôi!

Question 2

Con xin đảnh lễ thầy. <p Hôm nay con chợt được thấm lời dạy của thầy, hạnh phúc và khổ đau đều là do tâm ta tạo. Khi con làm việc chưa tốt, con tự cảm thấy xấu hổ về bản thân mình, xấu hổ và dằn vặt. Đó có lẽ là do pháp vận hành. Cho con biết là con làm gì chưa đúng, từ đó để điều chỉnh lại. Đau khổ lần này con thấy ra là bồ đề thật. Tự nhiên đau khổ và tự nhiên điều chỉnh bản thân. <p Con cũng rõ hơn lời thầy về giới. Rằng giới được định ra là cho ta bớt đau khổ. Khi con không giữ được điều này. Khi con làm mình buồn và người khác buồn, đau khổ với con nhân lên gấp nhiều lần. Với người mình càng yêu quý, mình lại càng khổ tâm. Con lại hiểu là sao lại phải giữ mình, sao lại phải nhẫn nhục. Nhẫn nhục không phải là tự hạ mình, để đè nén, để chịu đựng một điều gì đó. Không phải thế. Nhẫn là cho chính mình, cho tâm mình thanh thản, cho tâm người thanh thản. Cuối cùng thì cũng là tốt cho mình thôi. Điều gì đáng nhẫn mà nhẫn thì tâm mình thanh thản, điều gì không đáng nhẫn mà nhẫn thì tâm mình nôn nao. Cũng là mình tự tạo cho mình điều tốt và điều xấu. Có phải ý thầy khi nói học ra bài học giác ngộ (một phần nào đó) là như này không ạ? <p Con hay lên đây để đọc bài của mọi người. Có vài lần con thấy các anh chị đi trước đã thấy ra lời thầy dạy, thấy thật tánh pháp hành, con cũng mừng vui lắm, thật là lành thay thật là lành thay. Khi một người thấy ra được điều này thì biết bao nhiêu người được biết bao nhiêu là lợi lạc. Thật là không gì bằng pháp. <p Con xin được cám ơn thầy với tất cả lòng thành kính. Con cám ơn thầy vì đã dẫn dắt chúng con. Có lần con đã khóc. Nhưng với những giọt nước mắt này, con lại tự hào và vui vì chúng. Con được biết thầy đã là điều may mắn lắm. <p Còn về con thì con chẳng biết gì thầy ạ. Chỉ là con vẫn cứ đi. Con xin đảnh lễ thầy.

Accepted Answer

Sự thật thì ai trải nghiệm, khám phá, chiêm ngoạn đều thấy ra như nhau hoàn toàn bình đẳng. Mỗi pháp đến đi dù thế nào chăng nữa cũng đều mang theo thông điệp của nó, nó đang nói lên hay biểu hiện điều gì đó mà ai biết đọc ra "mật ngữ" của nó sẽ hiểu được ý nghĩa đích thực mà nó mang lại. Con đang khám phá sự thật, sống với sự thật và rồi con sẽ chợt nhận ra rằng chính mình là sự thật vô cùng đã hoàn hảo.

Question 3

Thua thay, khi minh biet mot nguoi than dang noi doi, cach nao de minh vuot qua suy nghi la anh ay dang noi doi hay dang khong doi minh nua trong tuong lai? Con xin thay khai thi cho con. Con cam on thay va chuc thay luon khoe.

Accepted Answer

Điều này là một thử thách giúp con học ra mức độ chân thực hay dối trá trong mối quan hệ đời sống. Bài học nhân tâm rất tinh vi, khó dò, khó đoán, nên đừng kết luận vội vàng. Thật và dối là một chuyện mà thiện và ác là chuyện khác. Có khi nói thật nhưng ẩn ý xấu vẫn là bất thiện; có khi nói dối nhưng có thiện ý lại là tốt. Cho nên có những lời nói thật khó mà tha thứ được, nhưng có những lời nói dối lại dễ dàng thông cảm. Vậy con phải xem thật là thật chuyện gì, và dối là dối trong tình huống nào mới được. Mặt khác, một người nói thật đôi ba lần chưa hẳn có bản chất thật, và người nói dối năm bảy lượt chưa chắc đã là người dối trá. Nhớ là đừng thành kiến cố chấp với ai, cũng đừng đặt hết tin tưởng vào một người nào đó, chỉ nên nhìn mọi người với cái nhìn mới mẻ trong từng "thời vị tính" của họ, như mình đang nhìn lại chính mình.