Kính thưa Thầy,
Con đang cách Thầy gần 20.000 km đường bay, nhưng ngày nào con cũng được nghe Thầy dạy bảo, con cảm nhận như có thầy bên cạnh. Con rất ngại khi hỏi sợ làm mất thì giờ quí báu của Thầy, nhưng con có bạn cho biết thầy luôn hoan hỉ. Do vậy hôm nay con xin Thầy cho con hiểu thêm pháp "không dán nhãn đối tượng" có phải là lời Phật dạy?
Chúc Thầy thân tâm thường an lạc.
Con Từ Phổ.
"Không dán nhãn" là nhận biết đối tượng mà không gán khái niệm định danh chủ quan (tục đế) vào đối tượng đang là (chân đế). Tuy nhiên, có hai loại khái niệm: vật khái niệm (attha paññatti) và danh khái niệm (nāma paññatti), vì vậy tuy không dán nhãn danh khái niệm vẫn còn một lớp vật khái niệm nữa ngăn che. Tuy không dán tên nhưng vẫn còn thấy có "vật", có "tướng" nên vẫn chưa thấy "thực tánh chân đế" (paramattha sacca), nghĩa là chỉ thấy tướng đang là chứ chưa phải tánh đang là.
Để cho dễ hiểu có thể nói một cách khác: Khi tiếp xúc đối tượng, không tưởng là, cho là, muốn phải là, mong sẽ là... tức không gán cả vật khái niệm, danh khái niệm lẫn ý đồ chủ quan nào lên đối tượng. Nên tự nhiên vô tâm (không cố ý, không qua phương pháp nhận thức) để trả đối tượng về với chính nó - như nó đang là - chứ không cố gắng nhận biết qua bất kỳ trạng thái tâm nào dù không hoặc hữu, vì như vậy vô tình tạo nên một khái niệm "không", "hữu" trong nhận thức. Khi vô tâm, tự nhiên vạn pháp tự trở về trật tự vận hành quy củ của nó mà không cần chúng ta uốn nắn điều gì.