Kính bạch Thầy Quý Kính,
Hôm nay, trong mục H/Đ con thấy có một bạn chia sẻ là trên mạng có vài người phản đối về “Tánh biết” mà Thầy chỉ bày.
Con thấy những người phản đối đó thật đáng thương, một điều đơn giản nhất mà họ cũng không biết là: “Nếu con người mà không có tánh biết thì đã đồng với cây, cỏ, gỗ, đá mất rồi.”
Thật đáng thương thay cho họ! Họ có bảo vật vô giá, bởi vì chưa từng được biết đến mặt mũi của tánh biết đó mà không thể đem ra sử dụng được. Rồi vì cứ để cho bảo vật sẵn có bị chôn vùi, che lấp, lấm lem mà họ phải làm người cùng tử nghèo khó đi lang thang đây đó. Đến nay đã có Thầy từ bi, thương xót chỉ bày cặn kẽ để thấy ra "tánh biết" vậy mà họ vẫn còn chưa dám nhận lại báu vật của họ.
Kính bạch Thầy, nhìn Thấy trường hợp của những người này, con cũng nhớ đến một lời dạy của Đức Phật:
“Quả thật điều nguy hại
Người ngu sinh sở tri
Hủy phần sáng của mình
Tự chẻ đầu chính nó” (Pháp Cú 72)
Kính bạch Thầy Quý Kính,
Con cảm thấy con thật là may mắn làm sao! Trước khi được đủ phước duyên học với Thầy, con cũng đã từng bơi lội, suýt chết ngộp trong đám chữ nghĩa, và cũng đã từng tu đủ cách, nhưng việc tu học của con vẫn là “Giả tràng xe cát biển đông. Nhọc nhằn mà chẳng nên công trạng gì!”
Nhờ nghe Pháp Thoại của Thầy, mà con buông dần được những sở tri chướng đã dầy công tích lũy và nhận ra được tánh biết sờ sờ có sẵn.
Trong niềm hạnh phúc được sống với sự dìu dắt tận tụy của Thầy, và vững tin vào sự vận hành tuyệt vời của Pháp, con kính mong ngày càng có nhiều bạn Đạo xa gần nhờ biết thận trọng, lắng nghe kịp lúc mà tránh khỏi việc vội vàng đưa ra những kết luận hời hợt để phản đối những điều mà mình chưa hề được biết đến, nên không phải bị mang trọng tội: Hủy báng Phật Pháp và Thất kính với các bậc Trưởng Thượng Tôn Kính đạo cao đức trọng.
Con thành kính đảnh lễ Thầy.
Con Sujatā ở Canada.
Tính đại dụng của Phật Pháp là giác ngộ giái thoát. Hiệu quả giác ngộ giải thoát tự nó biểu hiện đâu là Chánh Pháp. Chánh Pháp chỉ có nơi sự thấy ra, sự chứng ngộ Thực Tánh Chân Đế chứ không phải trên ngôn từ, ngữ nghĩa. Tranh cãi chỉ là trò chấp "củ Mì củ Sắn" dai dẳng ngàn đời của lý trí mà trước khi đức Phật xuất hiện ngoại đạo đã từng "chẻ sợi tóc làm tư" nhưng cuối cùng cũng chỉ là tà kiến", vì không thấy được đâu là Sự Thật. Sự Thật không phải sở hữu riêng của Phật mà là kho tàng chung cho những ai "ít bụi trong mắt" đều có thể thấy ra. Do đó điều quan trọng là trên thực tế con có thực thấy Chánh Pháp hay không chứ đừng quan tâm đến những luận gia nói gì.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.