Q: NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. <p Năm mới con kính chúc thầy nhiều sức khỏe.<p Thưa thầy, con theo Phật nhưng con cũng tin Chúa nữa, con thường đi lễ chùa đọc kinh, đồng thời thỉnh thoảng con cũng đến nhà thờ đi lễ và cầu nguyện nữa, thưa thầy như vậy thì có được hay không, như vậy thì con có mang tội không thầy. Xin thầy giải bày cho con, con xin chân thành cảm ơn thầy.

Theo Kinh Kalama thì đức Phật dạy, bất cứ điều gì dù ai nói mà khi thực hành đem lại sự lợi ích cho mình và người, hướng đến giác ngộ giải thoát thì đều đáng học đáng làm. Người học đạo không nên cố chấp tôn giáo hay tông phái mà chỉ y cứ trên chân lý. Nếu con làm đúng như vậy thì đâu mang tội gì.

Q: Bạch thầy, thế nào là ĐẠO ạ?

Nghĩa riêng: Đạo là tâm sáng suốt (tuệ), định tĩnh (định), trong lành (giới) thấy đúng thực tánh của Pháp và Niết bàn nên được gọi là Thanh Tịnh Đạo. Nghĩa chung: Đạo là Chân Lý rốt ráo.

Q: Kính bạch Thầy. Xin thầy giải giúp con vướng mắc mà con đang gặp phải trong cuộc sống của con. Kính thưa Thầy, từ khi gặp được pháp thoại của thầy trên mạng con học và làm theo, con luôn tác ý rằng tâm sáng suốt định tĩnh trong lành như lời thầy dạy. Con cũng thấy được an tịnh rất nhiều. Nhưng gần đây con có đi sinh hoạt ở nhà thờ tin lành, ở đó giáo lý nói rằng chỉ có duy nhất qua sự cứu chuộc của Chúa Jesus mới là con đường giải phóng con người ra khỏi xác thân tội lỗi nầy, và không một người nào có khả năng tự thân thoát được. Vậy nếu nói là tất cả mọi con đường đều dẫn đến MỘT tại sao chổ nầy có sự sai biệt? Vậy con hoang mang không biết thế nào là đúng. Kính xin Thầy giảng cho con hiểu. Kính cảm ơn Thầy.

Có thể đây là do ngôn ngữ bất đồng. Ngôn ngữ không thể diễn tả được Chân Lý, vì vậy có thể do dựa trên ngôn ngữ mà hiểu sai Chân Lý, do đó mới có những kiến thức, quan niệm và niềm tin khác nhau. Nếu cá nhân mỗi người được hiểu là bản ngã, sự cứu chuộc của đức Chúa Jesus biểu trưng cho sự giác ngộ Chân Lý, còn Chân Lý tức là Pháp hay Thượng Đế thì câu nói: "Chỉ có duy nhất qua sự cứu chuộc của Chúa Jesus mới là con đường giải phóng con người ra khỏi xác thân tội lỗi nầy, và không một người nào có khả năng tự thân thoát được" có nghĩa là Chỉ duy nhất sự giác ngộ chân lý mới là con đường giải thoát chính mình ra khỏi cái Ta tội lỗi này, và không một bản ngã nào có khả năng tự thân thoát được là hoàn toàn hợp lý đối với đạo Phật. Nếu đã chấp nhận sự cứu chuộc của Chúa Jesus đồng nghĩa với sự giác ngộ giải thoát thì đồng thời cũng phải chấp nhận rằng muốn giác ngộ giải thoát thì tâm phải sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Như vậy không có gì mâu thuẫn hay khác nhau cả.

Question 1

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. <p Năm mới con kính chúc thầy nhiều sức khỏe.<p Thưa thầy, con theo Phật nhưng con cũng tin Chúa nữa, con thường đi lễ chùa đọc kinh, đồng thời thỉnh thoảng con cũng đến nhà thờ đi lễ và cầu nguyện nữa, thưa thầy như vậy thì có được hay không, như vậy thì con có mang tội không thầy. Xin thầy giải bày cho con, con xin chân thành cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Theo Kinh Kalama thì đức Phật dạy, bất cứ điều gì dù ai nói mà khi thực hành đem lại sự lợi ích cho mình và người, hướng đến giác ngộ giải thoát thì đều đáng học đáng làm. Người học đạo không nên cố chấp tôn giáo hay tông phái mà chỉ y cứ trên chân lý. Nếu con làm đúng như vậy thì đâu mang tội gì.

Question 2

Bạch thầy, thế nào là ĐẠO ạ?

Accepted Answer

Nghĩa riêng: Đạo là tâm sáng suốt (tuệ), định tĩnh (định), trong lành (giới) thấy đúng thực tánh của Pháp và Niết-bàn nên được gọi là Thanh Tịnh Đạo.
Nghĩa chung: Đạo là Chân Lý rốt ráo.

Question 3

Kính bạch Thầy. Xin thầy giải giúp con vướng mắc mà con đang gặp phải trong cuộc sống của con. Kính thưa Thầy, từ khi gặp được pháp thoại của thầy trên mạng con học và làm theo, con luôn tác ý rằng tâm sáng suốt định tĩnh trong lành như lời thầy dạy. Con cũng thấy được an tịnh rất nhiều. Nhưng gần đây con có đi sinh hoạt ở nhà thờ tin lành, ở đó giáo lý nói rằng chỉ có duy nhất qua sự cứu chuộc của Chúa Jesus mới là con đường giải phóng con người ra khỏi xác thân tội lỗi nầy, và không một người nào có khả năng tự thân thoát được. Vậy nếu nói là tất cả mọi con đường đều dẫn đến MỘT tại sao chổ nầy có sự sai biệt? Vậy con hoang mang không biết thế nào là đúng. Kính xin Thầy giảng cho con hiểu. Kính cảm ơn Thầy.

Accepted Answer

Có thể đây là do ngôn ngữ bất đồng. Ngôn ngữ không thể diễn tả được Chân Lý, vì vậy có thể do dựa trên ngôn ngữ mà hiểu sai Chân Lý, do đó mới có những kiến thức, quan niệm và niềm tin khác nhau. Nếu cá nhân mỗi người được hiểu là bản ngã, sự cứu chuộc của đức Chúa Jesus biểu trưng cho sự giác ngộ Chân Lý, còn Chân Lý tức là Pháp hay Thượng Đế thì câu nói: "Chỉ có duy nhất qua sự cứu chuộc của Chúa Jesus mới là con đường giải phóng con người ra khỏi xác thân tội lỗi nầy, và không một người nào có khả năng tự thân thoát được" có nghĩa là Chỉ duy nhất sự giác ngộ chân lý mới là con đường giải thoát chính mình ra khỏi cái Ta tội lỗi này, và không một bản ngã nào có khả năng tự thân thoát được là hoàn toàn hợp lý đối với đạo Phật. Nếu đã chấp nhận sự cứu chuộc của Chúa Jesus đồng nghĩa với sự giác ngộ giải thoát thì đồng thời cũng phải chấp nhận rằng muốn giác ngộ giải thoát thì tâm phải sáng suốt, định tĩnh, trong lành. Như vậy không có gì mâu thuẫn hay khác nhau cả.