Q: Thưa Sư, <p Lâu rồi không trình pháp với Sư, không biết sức khỏe của Sư thế nào? Con vẫn luôn cầu mong cho Sư mọi sự được bằng an. Hôm nay, con viết thư xin Sư chỉ dạy giúp con về ba điều như sau: <p 1/ Sau thời gian thực hành, con còn bị kẹt ở tâm cảm thấy mọi sự nhàm chán khi thấy chúng vô thường, ảo ảnh. Con không còn hứng thú khi gặp gỡ bạn bè, hay tham gia vào sự giải trí thậm chí là cả nghe nhạc. Khi nghe bạn bè tâm sự, con thấy những điều họ nói đến cũng đều tạm bợ và ảo mộng. Không biết như vậy là tốt hay xấu, và việc thực hành của con đang đúng hướng hay không? <p 2/ Việc thứ hai là con còn bị dính mắc vào tâm sân vi tế khi có người tự ý đụng chạm hoặc dịch chuyển đồ đạc của mình. Không phải con sân vì yêu quí món đồ mà vì con thấy họ đang làm hành động trái lẽ phải. Con không biết làm cách nào để nhìn nhận sự việc này một cách trong sáng. <p 3/ Ngay sau khi tâm vừa tiếp xúc với cảnh, thường sẽ có một tâm đánh giá phân tích nảy sinh, và tâm này làm sinh ra bản ngã tham, sân, si. Như vậy ngay khi tâm này hiện ra, có phải con nên dẹp nó đi vì biết nó sai hay vẫn nên để cho nó diễn ra? <p Con xin thành kính tri ân Sư!

1) Nhàm chán những việc đáng nhàm chán và khi đó tâm thấy nhẹ nhàng, an vui, tự tại là đúng. Nếu nhàm chán kèm theo bực bội thì đó là tâm sân với cảnh không vừa lòng. 2) Khi sân thì đừng hướng vào đối tượng gây sân mà nên lắng nghe, cảm nhận trọn vẹn thân tâm ngay lúc đó, khi tâm sân mất đối tượng và quay về cảm nhận lại chính mình thì nó tự hóa giải. 3) Không phải dẹp tạp niệm mà chỉ cần thấy nó như nó đang là với cái nhìn hoàn toàn trung thực thì sẽ thấy bản chất thật của nó là gì, nếu dẹp nó đi làm sao thấy được?

Question 1

Kính sư ông, con xin giới thiệu, năm nay con 32 tuổi, con là một phi công. Sáng hôm nay con có một chuyến bay từ Hà Nội Tp. Hồ Chí Minh, trong quá trình bay thì đột nhiên có một hành khách gọi con ra và nói nhân viên phục vụ không phục vụ họ. Mặc dù phải nghe những lời nói xấc xược của họ và nhiều lần nổi cơn sân trong người nhưng con vẫn giữ đúng hành động của mình. Vậy sư ông cho con hỏi, con phải làm gì để giữ tâm sáng suốt định tĩnh trong lành, không bị sân si chi phối ạ?

Accepted Answer

Con không nên để đến khi gặp nghịch cảnh như thế mới cố giữ sáng suốt định tĩnh trong lành mà nên tập trước trong mọi lúc mọi nơi. Nếu con thường thận trọng chú tâm quan sát chính mình (thấy rõ hoạt động của thân, khẩu, ý cùng với những cảm xúc và phản ứng của nó) khi đang tiếp xúc với ngoại cảnh thì dần dần con sẽ dễ dàng trở về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại (mà người ta gọi là làm chủ được thân tâm cảnh). Cho đến khi dù làm việc gì hay tiếp xử với ai mà con vẫn thường biết mình như vậy thì chẳng bao lâu con có thể sáng suốt định tỉnh trong lành trước mọi tình huống xảy ra, không còn dễ tham sân si như trước nữa.

Question 2

Bạch thầy, Con thực hành theo lời thầy dạy là tỉnh thức chánh niệm trong mọi hành động, con biết rằng vì mới thực tập nên tâm con cũng dễ phân tán. Do đó tâm xấu vẫn len lỏi sinh khởi, sau đó con chánh niệm tỉnh giác thấy tâm xấu đang hiện hành, như vậy tâm xấu sinh khởi trước, mặc dầu chưa thể hiện ra hành động xấu, lời nói xấu, nhưng ngay nơi đó con trở về chánh niệm tỉnh giác, vậy thì con có bị kết quả xấu không bạch thầy. Con thành kính tri ân thầy.

Accepted Answer

Tất nhiên là có nhưng cũng được chánh niệm tỉnh giác hóa giải rồi nên con đừng lo. Nếu không kịp thời nhờ chánh niệm tỉnh giác phát hiện ra sân sinh khởi thì nó mới đưa đến hậu quả là khối sân càng tăng và ảnh hưởng lên thể trạng của con, thí dụ như mặt nhăn nhó, tim đập mạnh, gan nóng lên làm cho chức năng thải lọc yếu đi và cơ thể dễ nhiễm độc chẳng hạn. Đừng sợ tâm khởi chỉ sợ không kịp chánh niệm tỉnh giác thôi.

Question 3

Thưa Sư, <p Lâu rồi không trình pháp với Sư, không biết sức khỏe của Sư thế nào? Con vẫn luôn cầu mong cho Sư mọi sự được bằng an. Hôm nay, con viết thư xin Sư chỉ dạy giúp con về ba điều như sau: <p 1/ Sau thời gian thực hành, con còn bị kẹt ở tâm cảm thấy mọi sự nhàm chán khi thấy chúng vô thường, ảo ảnh. Con không còn hứng thú khi gặp gỡ bạn bè, hay tham gia vào sự giải trí thậm chí là cả nghe nhạc. Khi nghe bạn bè tâm sự, con thấy những điều họ nói đến cũng đều tạm bợ và ảo mộng. Không biết như vậy là tốt hay xấu, và việc thực hành của con đang đúng hướng hay không? <p 2/ Việc thứ hai là con còn bị dính mắc vào tâm sân vi tế khi có người tự ý đụng chạm hoặc dịch chuyển đồ đạc của mình. Không phải con sân vì yêu quí món đồ mà vì con thấy họ đang làm hành động trái lẽ phải. Con không biết làm cách nào để nhìn nhận sự việc này một cách trong sáng. <p 3/ Ngay sau khi tâm vừa tiếp xúc với cảnh, thường sẽ có một tâm đánh giá phân tích nảy sinh, và tâm này làm sinh ra bản ngã tham, sân, si. Như vậy ngay khi tâm này hiện ra, có phải con nên dẹp nó đi vì biết nó sai hay vẫn nên để cho nó diễn ra? <p Con xin thành kính tri ân Sư!

Accepted Answer

1) Nhàm chán những việc đáng nhàm chán và khi đó tâm thấy nhẹ nhàng, an vui, tự tại là đúng. Nếu nhàm chán kèm theo bực bội thì đó là tâm sân với cảnh không vừa lòng. 2) Khi sân thì đừng hướng vào đối tượng gây sân mà nên lắng nghe, cảm nhận trọn vẹn thân tâm ngay lúc đó, khi tâm sân mất đối tượng và quay về cảm nhận lại chính mình thì nó tự hóa giải. 3) Không phải dẹp tạp niệm mà chỉ cần thấy nó như nó đang là với cái nhìn hoàn toàn trung thực thì sẽ thấy bản chất thật của nó là gì, nếu dẹp nó đi làm sao thấy được?